¿Desterramos el capitalismo o lo disfrazamos de socialismo? (*)

Este artículo lo escribí para SurVersión, publicación del colectivo libertario del mismo nombre. Contiene algunos elementos ya desarrollados aquí y otros más que desarrollaré en su momento. Ninguna de estas ideas ha sido extraída de los libros alemanes del siglo XIX que consumen Larry, Lorenzo Albano y Klaus Meyer, así que es probable que usted perciba aquí una cosita así como tierrúa y ajena al verdadero pensamiento, a la in-te-li-gen-cia (eso que producen los europeos a cada rato con sólo sentarse y pujar).

La fotografía acá al lado es de la página web de SurVersión, todavía en elaboración.

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Al igual que las muchas elecciones llevadas a cabo entre 1998 y el año pasado; al igual que el Referendo Revocatorio; al igual que los paros, sabotajes y las muchas otras formas de zancadilleo barato que ha perpetrado la derecha en este país; lo mismo que la crisis por el patadón a RCTV, igualito que las guarimbas y la Copa América, el actual agite mediático y emocional producto de la Propuesta de Reforma Constitucional es un asunto que pasará de moda. Percepción simplista para una realidad simple: las sociedades no necesariamente cambian cuando un papel escrito señala o sugiere cambios. Existe una Ley contra el VIH y, que se sepa, el virus no ha dejado de entrar. Otra Ley obliga a los motorizados hacer cola detrás de los automóviles, como uno más, y no serpentear entre ellos. Otros papeles menos difundidos ordenan no matar, no robar, no orinar en la vía pública, y ya usted ve. El papel lo aguanta todo, menos el impulso humano de libertad y anarquía, por una parte, y por la otra los mecanismos que han hecho del capitalismo una costumbre o necesidad artificial en nuestro cuerpo.

La Constitución reformada dice que el Estado ha de ser socialista, pero nada o casi nada indica en la realidad que la sociedad esté avanzando hacia allá. Mucho menos el Estado: no se puede construir un Estado verde si el alma y el cuerpo de los ciudadanos son azules. No hablemos de los muchos venezolanos dispuestos o conminados a oponerse a todo cuanto provenga del chavismo; hablemos más bien de los miles o millones de chavistas de corazón que dicen “Patria, Socialismo o Muerte” y acto seguido llevan a sus nenes a MacDonald’s. No es un señalamiento contra alguien en particular y ni siquiera una observación fatalista o incriminación contra nuestros compatriotas. Para ese tipo de contradicciones nos han entrenado durante toda nuestra vida republicana. Y nunca está de más recordar que esos impulsos galvanizados por años en nuestro ser consciente e inconsciente no se liquidan por decreto ni se derrotan a punta de consignas: construir el socialismo sin quitarle cancha y privilegios al capitalismo es como tratar de curar a un alcohólico poniéndolo a vivir en un bar. La dominación lanzó sus dardos hace años y éstos anclaron profundo dentro de nuestro tejido psicosocial.

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Comenzaba diciendo que la Reforma es y será hasta diciembre el tema a debatir, la brújula discursiva del momento, pero que ha de llegar diciembre y ya veremos cuántas gaitas aguantará el tema antes de difuminarse en la nueva realidad nacional, que por cierto, y según lo que puede percibirse en las calles, será la misma de ahora pero con ligeras variantes. MUY ligeras variantes.

Esto, suponiendo que el SI a la Reforma salga triunfante en el referendo. ¿Y si el antichavismo nos propina nuestra primera derrota electoral? Vaya ilustrativo el dilema: si cambia la Constitución todo seguirá igual; si no cambia, habrá conmociones. Anótenlo, y ojalá no tengamos que verificarlo: el día que Antichávez sienta que ha derrotado a Chávez el envalentonamiento de la derecha y el sifrineo ha de ser peor que sus rabias de derrotados. El síndrome Carmona tuvo unas pocas horas para expresarse, hace cinco años. No sueñen siquiera que ese síndrome ha sido extirpado.

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Por mucho que en su discurso y en su convicción se haya entronizado la vibración esencial del no-capitalismo (juro no decir Socialismo del Siglo XXI hasta no saber qué es), Chávez sueña una ciudad que sólo es posible como construcción capitalista. Una ciudad inmensa dentro de un país inmensamente rico e industrializado sólo puede ser sostenida por esclavos latigueados por amos más o menos invisibles. Uno se arma, en estos casos, de la necesaria reserva que hay que guardar en presencia de alguien bien intencionado como el Presidente, y razona: ¿y por qué no ver esta etapa como una transición necesaria hacia estadios más radicales y dramáticos de nuestra historia?

El proyecto Bolivariano de Hugo Chávez ha hecho de la lentitud una marca que a menudo se confunde con la vocación pacífica. Quien dice que esta Revolución es pacífica no se ha dado cuenta de que la Revolución todavía no ha comenzado: el capitalismo está allí, presente y fortalecido, porque apenas es ahora cuando estamos echando las bases para su demolición. Tampoco es una “Revolución Bonita” sino de cocción lenta: vamos para allá pero no ha llegado el momento de la coñiza y el corte del cordón umbilical con el imperio. “Al final del túnel lo que hay es plomo”, suele sentenciar Jesús Arteaga.

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La Reforma Constitucional quiere echar las bases para acelerar o profundizar un proceso revolucionario pero de momento sólo consigue acuñar algunas denominaciones dramáticas sin tocar el interés vital de los poderosos.

El acto iniciático de esta etapa ocurrió en febrero del 89 y fue un ataque masivo contra la propiedad privada, pero la Constitución todavía reconoce el derecho a la propiedad privada. Chávez sabe que dentro del capitalismo no es posible la democracia, pero sigue haciéndole concesiones a lo que el capitalismo entiende por democracia: más derechos para las élites y para la clase política.

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La Constitución dice que el trabajo es un derecho y que todos tenemos el deber de trabajar. Alégrese: usted disfruta de un maravilloso derecho, pero si no lo ejerce vaya preparándose para un carcelazo. No trabajar (en un país donde no sobran las plazas de trabajo convencional, que se sepa) convierte al desempleado en un criminal que está violentando la letra de la Constitución. ¿No era esta la excusa predilecta de los tombos para aplicar la Ley de Vagos y Maleantes? Usted está en la obligación de ser explotado. Lo cual es al mismo tiempo un derecho. Guao, qué cool: tenemos derecho a la esclavitud. Los ricos, a tener esclavos; los güevones, a ser esclavizados.

¿Y qué hay del Poder Popular? Nada, que ya es legal. Lo cual sería una buena noticia de no ser porque ahora se rige por normas. Líder popular: burócrata.

Por fortuna, más gente de lo que uno cree lo tiene claro: una cosa dice el papel y otra cosa hacen los pueblos. Maquillados de socialistas avanzaremos hacia el momento en que el capitalismo deberá soportar acciones y gestos más rotundos que los actuales. Lo cual es esperanzador pero deja en pie la contradicción esencial: la misión es desterrar al capitalismo de un sistema humano que lo tiene entronizado en sus adentros.