tag:blogger.com,1999:blog-69912483515695754302024-03-07T06:00:07.245-04:00El Discurso del OesteAquí, mi pana, soñando y construyendo una sociedad alternativa<br>
Blog de José Roberto Duque, más allá de La casa del PerroJRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.comBlogger298125tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-1623817458587714682011-09-18T01:30:00.002-04:302011-09-18T01:35:27.562-04:30Hasta aquí, El Discurso del OesteA partir de hoy mis reflexiones, análisis e informaciones los publicaré<span class="fullpost"> en:<br /><br /></span><div style="text-align: left; color: rgb(204, 0, 0);"><ul><li><a href="http://tracciondesangre.blogspot.com/"><span class="fullpost"><span style="font-weight: bold;">Tracción de Sangre</span></span></a></li></ul></div><span class="fullpost"><br />Quede este blog como archivo o recuento de lo pensado y escrito entre 2005 (fecha en que comencé con La Casa del Perro) y esta fecha.<br /><br />Más al respecto, en este artículo:<br /><br /></span><ul style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);"><li><a href="http://tracciondesangre.blogspot.com/2011/09/el-discurso-del-oeste-un-hito-mas-en-el.html"><span class="fullpost">El Discurso del Oeste: un hito más en el camino</span></a></li></ul><span class="fullpost"><br /></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-43178040870520973082011-07-27T10:48:00.001-04:302011-07-27T11:01:47.678-04:30Nosotros, los desplazados<div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;font-size:78%;" >Anotaciones para un artículo o ensayo sobre el futuro</span><br /></div><span style="font-size:100%;"><br />En uno de mis artículos recientes, un comentarista anónimo de este blog me interpelaba acerca de la siguiente cuestión. En Veneuela hay dos o más bandos políticos que sienten la necesidad de imponerse (electoralmente y/o de otras formas) a los otros, porque creen que sus respectivos proyectos apuntan hacia la construcción de una sociedad mejor. Vengo yo y los llamo “parranda de güevones”, para provocarlos, y él me dice:</span> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">1) ¿somos una parranda de güevones porque no creemos en lo que tú crees o hay alguna otra razón de más peso? 2) Cuando hablas de que esta parranda de güevones "no se puede suprimir volteando para otro lado", ¿estás insinuando de alguna forma que es necesario suprimir a la parranda de güevones? 3) ¿por medio de cuál método se va a suprimir a la dicha parranda?</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Hoy releo esas preguntas, quizá porque todos de alguna manera nos hemos planteado el país de esa manera (ganar: eliminar al otro), y me encuentro con que revelan más cosas que la respuesta que exigen.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">***</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">El antichavista automático quisiera que no hubiera ni un chavista en Venezuela, y el chavista automático quisiera que no existiera aquél. La sacadera de cuentas, las proyecciones y ejercicios como los que hace El Nacional (la burda interpretación de votos absolutos y porcentajes de los votos de Chávez a lo largo de varias elecciones, para “demostrar” que viene en picada) tiene un probable origen en las pendejísimas experanzas de que un día el bando de ellos será una aplastante mayoría y nosotros desaparezcamos o quedemos reducidos a una cofradía microscópica e insignificante.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Que nosotros soñemos eso es un ahnelo que habrá que valorar dependiendo del para qué: ¿para qué los queremos tan poquitos? ¿Para obligarlos a vivir las bondades de nuestro proyecto o para aplastarlos como si fueran arañas? Que ellos lo sueñen es entendible porque ya una vez lo disfrutaron y les encantó. La pregunta es: ¿podremos nosotros o podrán ellos desaparecer al respectivo adversario? ¿Es eso en realidad lo que queremos nosotros (reducirlos a cero)?</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">***</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">No es fácil trabajar con la vista puesta en el futuro. Muchos prefieren creer (tal vez por impulso inconsciente) que esto que llamamos Venezuela es una fotografía invariable que tendrá en 30 años los mismos elementos (habitantes, conductores) que ahora. Que quienes estamos vivos hoy presenciaremos el fin y la resolución de los conflictos, contradicciones y cosas por corregir. "Un día", sueña el antichavista, "saldrá Chávez del poder y entonces ya no habrá delincuencia (perdón: 'inseguridad', como los medios han ordenado llamar al problema), desempleo, corrupción ni calles llenas de basura". El chavista piensa: "Un día los escuálidos se cansarán de votar contra Chávez, se irán a Miami o se suicidarán y entonces habrá ganado la Revolución".</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">¿Con cuál de los dos me quedo? Fácil: con el culo de Beyonce. ¿O con el de Shakira? Aprendan: ese sí es un dilema serio.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">A casi nadie le agrada la idea de estar construyendo un edificio cuyo acabado final no verá jamás, porque no le alcanzará el tiempo. Construir sociedades (la sociedad justa hacia la que vamos) es tarea ardua, de varias generaciones y no de una sola. El tiempo de las sociedades es lento y sus ciclos son inasibles por una sola generación; el tiempo de un ser humano alcanza apenas para echar las bases y quizá construir una columna del edificio. Somos tan egoístas que pretendemos o queremos que esa sociedad ideal que soñamos estará lista un día de estos, y que cuando Chávez o un gerente vergatario nos la entregue terminada entonces nos dedicaremos a disfrutarla.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Desde esta tribuna: ¿Cómo es esa sociedad alternativa que soñamos? Una en la cual mis tátara-tátara-tátaranietos (el humano del futuro) no sean esclavos ni amos de los tátaranietos de los escuálidos de hoy, porque no existirán uno u otro bando: no será necesario esclavizar a nadie para ser feliz o buscar eso que llaman felicidad. Donde la palabra "riqueza" no nos dibuje en la mente el signo del dólar ni un cofre lleno de oro ni una Hummer ni una mansión con piscina, necesidades artificiales para cuya consecución es preciso que haya fábricas, ciudades hacinadas y hombres humillados y triturados por el trabajo esclavo. Ahora, para que esa nueva sociedad exista tengo que eliminar al adversario. ¿Cómo? ¿Metiéndole un tiro? No, porque el capitalismo no se acaba con balas. Podemos empezar a acabarlo, sí, preparando a las generaciones que vienen para un mundo en el cual ya no habrá petróleo burriao que despilfarrar, y por lo tanto el modo de vida actual tendrá que cambiar drásticamente.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Al final todos (ellos y nosotros) seremos desplazados, eliminados. Y la cosa ya comenzó: no es que “seremos” sino que estamos siendo desplazados, lentamente. Poco a poco va envejeciendo y/o desapareciendo la generación que vivió el Sacudón, los triunfos del 98 y el 2002. En 2012 saldrá a votar una masa de muchachos que hoy tiene de 16 a 18 años de edad. Ellos bostezarán o se rascarán la nuca cuando les nombremos a Carlos Ortega o Carmona Estanga. Una generación para la cual el 27 de febrero de 1989 y abril de 2002 son historia antigua, porque son momentos que no vivieron o que no recuerdan. ¿Estamos preparados para captarlos desde ya con el relato de un proyecto para el futuro, o seguiremos intentando conmoverlos con la epopeya de nuestra sangre derramada y de un pasado difuso?</span></p>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-30075641432297091982011-07-25T09:19:00.006-04:302011-07-25T11:08:45.581-04:30Caracas, van 444<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEzgb9FQz5gpkUkI-19XGgHyU70etS6Knwuz94fpaqdP_o6iX8145VZMwLrvqzc71uIje9lRNpn_UB6zZf6Ai6ATKAtrUhxPRBF3u2Dg0ap982OGGYWGklUtzxoWyvNZ4scFEtjzbDYjl-/s1600/Leon.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEzgb9FQz5gpkUkI-19XGgHyU70etS6Knwuz94fpaqdP_o6iX8145VZMwLrvqzc71uIje9lRNpn_UB6zZf6Ai6ATKAtrUhxPRBF3u2Dg0ap982OGGYWGklUtzxoWyvNZ4scFEtjzbDYjl-/s320/Leon.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5633314606995762850" border="0" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-style: italic;font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">Referencia:</span> <a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2009/02/monte-y-culebra-o-muerte_07.html" target="_blank">Monte y culebra, o muerte</a></span></span><br /></div><br />Caracas nació con el germen de su propia destrucción incrustado: nació como ciudad medieval y esclavista y hoy es una ciudad capitalista, la más grande y rejodida de un país saqueado por siglos.<br />¿Es inútil soñar, pretender o intentar salvarla o tan siquiera humanizarla? Sí, porque todas las grandes ciudades capitalistas de Latinoamérica fueron diseñadas para que unos pocos vivan bien a costa del sacrificio y la segregación de las mayorías: los seres humanos pobres, los sirvientes, esclavos y nómadas excluidos.<br />Estos últimos tenemos inscrita en nuestra bitácora de luchas la tarea enorme de construir felicidad y afectos mientras se construye otra sociedad. Nuestra lucha es un largo intento y menos mal que la meta es el camino; si hubiera un llegadero definitivo el esfuerzo colectivo sería inútil y su único resultado sería el desconsuelo. Tal como en la vida de los individuos, las conquistas por celebrar están en el camino y no en una meta: ¿para qué tanto esforzarme individualmente si al final voy a morir y esa es la única y concluyente llegada? En el camino está la dignificación de la gente; la salvación de la ciudad no está en ninguna parte. Es necesario y urgente trabajar por y con las personas, no con una ciudad que no fue creada para quienes creemos en otra forma de vida.<br /></div><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Caracas es un campo de concentración donde a los esclavos se nos ha impuesto la misión de autodestruirnos en fábricas, oficinas y calles de la indigencia para garantizar el confort de un puñado de burgueses. Caracas es templo y territorio apto para adecos, esta ciudad fue hecha a su imagen y semejanza y no es casual que Antonio Ledezma haya obtenido tal cagalera de votos en las últimas elecciones municipales: el espíritu de esta ciudad todavía le rinde culto a monstruos del pasado.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Las ciudades latinoamericanas son un remedo macabro de grandes capitales europeas y por lo tanto es inútil e irresponsable creer que imitando a París un día comenzaremos a parecer parisinos. La historia europea es distinta a la nuestra y por eso nuestras ciudades nunca serán como aquellas. A la gente que se maravilla y se llena de esperanzas por la fórmula que funciona en una Amsterdam sin pobres a la vista, sólo hay que recordarle que el confort europeo se debe directamente a nuestra miseria. Ellos están bien porque nosotros estamos mal. Ni los procesos históricos, ni el componente social, ni el clima, ni la geografía de ellos se parecen a los nuestros. Nunca seremos iguales y nunca las medidas que les sirven a ellos nos servirán a nosotros.<br />¿Quién fue el que dijo que es preciso inventar o de lo contrario erraremos? No es un eslogan, es un camino: o hacemos algo que nazca de aquí adentro o seguiremos muriendo de imitación y de anhelos cosmopolitas.<br /></div><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Por supuesto que el fenómeno de la destrucción de Caracas tiene beneficiarios. La clases medias y altas ha implantado fórmulas para mantenerse dentro del caos y a costillas del caos, y una de las más perversas consiste en chantajear a la sociedad con la promesa o la ilusión de que la ciudad es salvable si pone a su servicio unos cuantos gerentes, profesionales, planificadores..Después de muchas décadas de aplicar esta estafa ya a mucha gente le suena lógico y "normal" (aunque no puede verificarlo en la realidad) que si un muchacho entra a la universidad y se gradúa con buenas notas ya es candidato a salvador de la ciudad. Miles de planificadores <span style="font-style: italic;">summa cum laude</span> han salido de las universidades y las ciudades van peor, pero la gente sigue creyendo que metiendo a los jóvenes a estudiar la ciudad se salvará algún día. Opera a favor de esta leyenda lamentable la eterna postergación del futuro, el "si" condicional: Caracas está vuelta mierda <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">PERO SI</span></span> fuera gerenciada por un profesional honesto y buen planificador las cosas serían distintas. O más bien: "Deja que llegue un gerente eficiente a gobernarnos pa que veas como Caracas será como Niuyor".<br /></div><div style="text-align: justify;">Mientras tanto, en el puto presente que no deja espacio para teorías o creencias en lo sobrenatural, el paradigma del Gran Planificador y Urbanista excelso dentro del proyecto chavista reside en la figura macilenta y ultrapotable de un Farruco Sesto que de verguita logra convencer a Chávez de que en Caracas cabe otra Caracas: otra tragedia dentro de la desgracia. La inyección de curare dentro del chorro de cianuro.<br /></div><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Los habitantes de Caracas claman por un futuro pero los grandes planificadores y gerentes (socialistas) invierten su mayor esfuerzo en maquillar el pasado. Vayan al centro histórico y disfruten del espectáculo de las edificaciones del poder colonial remozadas y limpias. Ni se asomen por los restos de la "casa" de la vieja Inés Castro en San Pablito de Mamera: visiten la Casa Natal del Libertador. No se acerquen ni a 100 metros de distancia de donde vivieron William, El Diablo y Valentín en Macayapa:<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><iframe src="http://www.youtube.com/embed/T5f8aa-IHTg" allowfullscreen="" width="425" frameborder="0" height="349"></iframe><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">No, mejor emociónense hasta las lágrimas viendo obras en el Teatro Principal. Homenaje al pasado esclavista y mantuano (guzmancista en el menos triste de los casos): las casas de los vendedores y compradores de esclavos africanos están relucientes y el Gobierno nos invita a mirarlos con amor, orgullo y reverencia; las casas de los actuales esclavos de todos colores (descendientes de aquellos) están escoñetadas.<br />Reconocimiento: el Gobierno les ha dado casas a miles de personas que perdieron la suya (incluidas estas personas que produjeron el video anterior), pero arrecha saber que mientras tantos esfuerzos, recursos y respetos del Estado burgués van a las casas de los esclavistas muertos todavía queda gente sin casa que vive en refugios. Y ¿qué quedará de la memoria de los esclavos y sirvientes muertos si esos ni siquiera tenían casa?<br /></div><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />¿Cómo se está intentando salvar a Caracas, a este cuerpo en estado de descomposición donde 5 millones de almas apretadas y empujadas al consumo y la violencia son demasiadas para los pocos recursos disponibles? Vale recordar esta medida monstruosa:<br /><ul><li><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2009/10/necesitamos-mas-mas-agua-pues-sigamos.html" target="_blank"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">¿Necesitamos más agua? Pues sigamos asesinando ríos</span></span></a></li></ul>Proyecto Tuy IV: intento desesperado por echarle chorritos de agua a una urbe que no se volverá habitable ni que le regalen todos los Amazonas y Orinocos.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Esto, en lo que respecta a la visión "socialista" del problema. Ya verán qué nos tiene reservado la reacción neonazi. Madre santa, protégeme.<br />Acá puede percibirse lo peor del síndrome "Vota por mí y salvaré a Caracas":<br /></div><ul style="color: rgb(255, 102, 0);"><li><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/01/gerentes-tombos-poder-popular.html"><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Gerentes, tombos, poder popular</span></span></a></li></ul><div style="text-align: justify;">Durante una de esas alocuciones televisadas que le provocan a uno haber estado presentes y con un arma en la mano, ese estúpido de oficio llamado Leopoldo López (para ese entonces alcalde de Chacao) invitaba a los caraqueños a votar por su partido en la contienda por cargos regionales y municipales. Adivinen qué: él <span style="font-weight: bold;">también</span> aseguraba (y todavía se lo debe creer) que era capaz de convertir la capiutal en una ciudad guao, o sea: miamor con te quiero. Todo eso estaba bien, no ha sido la primera ni la última vez que uno ha escuchado güevonadas por el estilo. Pero, increíblemente, este coñoesumadre estaba destinado a ir más allá, a partirla en diez, a reventar todos los moldes del descaro aplicado al proselitismo político. Dijo (les juro por mis viejos muertos que lo dijo): <span style="font-weight: bold;">"A ver. ¿En qué municipio de Caracas se vive mejor?"</span>.<br /></div><div style="text-align: justify;">Yo sé que ya ustedes entendieron el chiste, pero no puedo aguantarme las ganas de explicarlo: este maldito estaba insinuando que si él fuera alcalde o gobernador o rey de Caracas, en La Charneca y El Guarataro la gente viviría como vive la gente en La Castellana. Que el confort y la abundancia del municipio más chic de Venezuela se debe a que él es un tremendo gerente, y no a que los habitantes de ahí nacieron con sus problemas básicos (y otros más) resueltos.<br /></div><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">¿Y qué hacer entonces? ¿Cómo debe transitarse ese camino caraqueño que no lleva a ninguna meta? ¿Entregarnos al fatalismo del que no espera nada de nada porque igual se va a morir? No, porque el camino, que es la meta, se está transitando desde el pueblo y no desde el Gobierno: desde la destrucción y la construcción espontánea de la gente y no desde el escritorio de los burócratas y genios de la "Caracas dentro de Caracas".<br />Dato: la propuesta de construir una sociedad comunal es clave. Un país más pendiente de sus gobiernos comunitarios que del Gobierno central o estadal. Es el camino, está trazado y comenzado a transitar. Por ahí vamos, esa es nuestra historia: la que estamos inventando y no la que nos están trazando los ricos y poderosos, como el parlamento repugnante de una película donde siempre los pobres terminamos perdiendo.<br />Con la gente de el23.net hemos discutido largamente este asunto: estos compas están orgullosos del barrio como construcción de gente buena, enérgica y violenta. Dicen ellos que la sociedad del futuro debe ser y funcionar como los actuales barrios y no como las urbanizaciones de clase media o para millonarios y aristócratas. Dice El Cayapo: "No podemos anhelar para el futuro que la humanidad viva en barrios como los actuales, ya que estos son los campos de concentración donde el capitalismo condenó a vivir a los esclavos. Que en esos campos de concentración la gente se las ha arreglado para ir construyendo afectos y momentos gratos es una cosa, pero mientras haya barrios de gente pobre habrá urbanizaciones de ricos explotadores".<br />Cierto: uno asocia el barrio con temperamento caribe, música sabrosa, hembras-pueblo, carcajada y guerreros en formación, y es maravilloso que eso sean los barrios dentro de la tragedia del capitalismo. Pero en el futuro no deberían hacer falta los guerreros porque no debería haber guerra. Cuando haya sido liquidado el ansia de ser explotador y la necesidad de vender el cuerpo (alimento d ela esclavitud) entonces tendremos cancha para decidir entre todos si vale la pena permanecer en las casas, calles e infiernos que nos construyó esta época pavorosa que está muriendo, o si vale la pena el esfuerzo de ir a reencontrarnos con la tierra que abandonamos por meternos a urbanos y cosmopolitas.<br />"Pasarán más de mil años, muchos más": no es un bolero, es el ritmo de la historia humana y hay que acostumbrarse también al hecho de que no estaremos vivos para cuando esa discusión acerca del barrio necesario tenga sentido.<br /><br />***<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Feliz cumpleaños 444 pues, Caracas, hasta donde eso sea posible.</span></span><br /></div></div>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-73390630516343621002011-07-05T01:25:00.004-04:302016-07-05T12:53:40.608-04:005 de julio de 1811: ¿qué hacía el pueblo pobre mientras sus amos gritaban “independencia”?<b>Este texto de mi autoría fue publicado el 05-07-2011 en el suplemento Bicentenario 200 - Edición Especial del diario Ciudad Caracas.</b><br />
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Si nos atenemos a la noción de “pueblo” que define al ser humano pobre, explotado, excluido o segregado, lo primero que es preciso anotar, con las miras puestas en el rescate de la historia del pueblo de Venezuela en el período republicano, es que hacia 1810 el pueblo era cerca de 90 por ciento de la población. Están incluidos acá los esclavos de minas y plantaciones, la servidumbre y los pulperos y pequeños comerciantes. Estos últimos eran mayoritariamente canarios; los primeros, negros y mestizos. No eran todos venezolanos, pero había una circunstancia o característica que los aglutinaba en un mismo grupo social: el profundo desprecio de los dueños del país (blancos peninsulares y criollos) hacia ellos, por su origen y condición.<br />
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Aquellos seres humanos (pulperos canarios, sirvientes y esclavos) hermanados por la miseria, la esclavitud y el odio de los poderosos poco después fueron separados y desgarrados mediante un ardid que todavía funciona: el proselitismo, la demagogia, la conducción interesada hacia fines y cataclismos ajenos a los intereses de clase de las mayorías.<br />
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Así, poco después del 5 de julio de 1811 asistimos al conocido holocausto en el cual dos porciones del mismo pueblo se despedazaron mutuamente defendiendo u hostilizando en contra de ideas, propuestas o nociones de las cuales no sabía un carajo: ni los “realistas” pobres habían visto nunca a ningún maldito rey y por lo tanto no tenían que profesarle ningún afecto, ni los “patriotas” pobres sabían qué cosa era eso de “patria”, "nación" ni “república”, como no fuera algo que le interesaba mucho al patrón y por lo tanto había que defenderlo o salir a buscarlo.<br />
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<b>“La esclavitud honrada y laboriosa…”</b><br />
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La estrofa hímnica puede que haya servido para embaucar a millones durante mucho tiempo:<br />
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<i>"¡Abajo cadenas!, gritaba EL SEÑOR<br />y EL POBRE EN SU CHOZA libertad pidió…"</i><br />
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Pero hoy por hoy todos sabemos, o deberíamos saber, que el rico señor nunca pensará ni anhelará lo mismo que nosotros los pobres en nuestras chozas. Eso es así hoy, y vaya si lo era en julio de 1811.<br />
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En un palmario y desgarrador bando de los próceres de la Primera República, hecho público el 26 de julio (15 días después de la firma del Acta de la Independencia) queda constancia de lo que significaba el pueblo pobre para la élite que se hizo con el poder defenestrando a la también criminal España. Ante la preocupación generalizada en las castas gobernantes por la proliferación de esclavos fugitivos que se dedicaron a emboscar a propietarios y comerciantes, el Supremo Poder Ejecutivo creó un cuerpo para neutralizarlos. Traducción para esta época: un cuerpo destinado a cazar a todo negro o pardo que estuviera fuera de las plantaciones. Dice el bando: <b>“LA ESCLAVITUD HONRADA Y LABORIOSA NADA DEBE TEMER de estas medidas de economía y seguridad, con que el Gobierno procura el bien de los habitantes del país". </b>Esclavo que se portara bien e hiciera su trabajo estaba a salvo; los malandros de mierda que se negaban a cumplir con el sagrado deber patrio de trabajarles a sus dueños, iban a llevar plomo.<br />
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<b>Celebraciones y rebeliones</b><br />
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En Caracas el pueblo más pobre se inclinó mayoritariamente hacia la facción de los independentistas. La ciudad era más bien pequeña y no había que hacer grandes esfuerzos para que la gente viera y escuchara, en la sede de la Sociedad Patriótica, a los oradores más connotados del momento. Allí se hablaba de patria, independencia y gloria, y por mucho que esos conceptos no significaran nada para un sirviente allí estaban la pasión de Miranda, Bolívar, Ribas y Paúl, entre otros grandes propagandistas y vendedores de ideología, para hacerlos atractivos, convocantes, importantes: necesarios. Todo el influjo magnético y enardecedor que el verbo de aquellos ciudadanos esclarecidos podía ejercer sobre el ánimo de aquel pueblo sin herramientas para argumentar o replicar estalló el día de la ceremonia del 5 de julio de 1811 en la iglesia de San Francisco, sin ir más lejos.<br />
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Según la historia que nos impusieron aquel fue un acto pulcro, moderado, recatado, aristocrático, elegante, pasteurizado y homogeneizado. Este testimonio de H. Poudenx da otra visión de la participación del pueblo, desde las ventanas y tribunas que daban al salón donde se discutía si Venezuela se independizaba o no: <b>"Cuando van entrando los diputados a ocupar sus puestos amenazan de muerte a los moderados. Nunca tanta gente se había visto allí, ni jamás se observara en los oyentes el porte descomedido que en la ocasión tuvieron. Vítores y aplausos ruidosos y sin fin resonaban cada vez que tornaba o dejaba la palabra un diputado republicano: las opiniones equívocas eran acogidas con risotadas, silbos y amenazas...".</b><br />
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Lo ocurrido después de pronunciadas las palabras del presidente del Congreso, Juan Antonio Rodríguez (en la que anunciaba que quedaba "declarada solemnemente la Independencia absoluta de Venezuela") es descrito por un espantado José Domingo Díaz: <b>"Aquellos jóvenes <i>(se refiere el autor a los esclavos, servidumbre, pueblo pobre y excluido)</i> en el delirio de su triunfo corrieron por las calles: despedazaron y arrastraron las banderas y escarapelas españolas: sustituyeron las que tenían preparadas, e hicieron correr igualmente con una bandera de sedición a la Sociedad Patriótica (…) En todo el día y la noche las atroces pero indecentes furias de la revolución agitaron violentamente los espíritus sediciosos. Yo los vi correr por las calles en mangas de camisa y llenos de vino, dando alaridos y arrastrando los retratos de Su Majestad, que habían arrancado de todos los lugares donde se encontraban. Aquellos pelotones de hombres de la revolución, negros, mulatos, blancos, españoles y americanos, corrían de una plaza a otra, en donde oradores energúmenos incitaban al populacho al desenfreno y a la licencia. Mientras tanto, todos los hombres honrados, ocultos en sus casas, apenas osaban ver desde sus ventanas entreabiertas a los que pasaban por sus calles. El cansancio, o el estupor causado por la embriaguez, terminaron con la noche tan escandalosas bacanales".</b><br />
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Una carta de Juan Germán Roscio a Andrés Bello reseña un acto de audacia poco conocido o totalmente desconocido: <b>"El mismo día en que se instauró el poder ejecutivo fueron sorprendidos y arrestados algunos pardos en una junta privada que tenia, acaudillada de Fernando Galindo, con el objeto de tratar de materias de Gobierno y de la igualdad y libertad ilimitadas".</b><br />
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Como en toda Revolución, junto a lo más conservador y pacato suele relumbrar (y ser reprimido, aplastado, silenciado) lo más libertario y adelantado a su tiempo. ¿Por qué los venezolanos pobres, el común de la gente, no recordamos con orgullo y gratitud a este Fernando Galindo y a sus pardos en rebelión?<br />
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<b>El ejemplo de Caracas… ¿Y por qué no otro?</b><br />
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Por cierto que Vicente Emparan, aquel Capitán General defenestrado en abril de 1810, escribía ese mismo año: <b>"Si ya no están los mantuanos arrepentidos de su desatinada insurrección, muy poco pueden tardarse en arrepentirse; pero siempre será tarde. Como quiera que los mulatos y negros son 10 ó 12 por un blanco, habrán éstos de sufrir la ley que aquéllos quieran imponerles; y siempre están expuestos a los mismos desastres que sufrieron los franceses dominicanos: tal es la felicidad que se han traído los insurgentes de Caracas con su revolución".</b><br />
<br />
La síntesis de este presagio se produjo poco después: la Guerra Social (1813-1814) fue su escenario, y José Tomás Boves el conductor de las rabias del pueblo.<br />
<br />
Así que en 1811 el pueblo pobre convocado por los mantuanos de Caracas se volcó en celebración violenta. Pero en otros lugares (incluso dentro de la misma Caracas) la violencia no fue celebratoria sino de rechazo a los nuevos jefes del país, es decir, quienes habían sido sus jefes más cercanos. Otra vez el himno, portavoz de toda una ideología, incita a seguir “el ejemplo que Caracas dio”. Porque los ejemplos de Los Teques (un alzamiento de pulperos canarios) y Valencia (los negros y pardos) fueron distintos: allí no hubo celebración por la independencia tan anhelada por los criollos esclavistas sino turba y saqueo: sacudón puro y simple que luego fue aprovechado por conservadores españoles para alzarse “en nombre del Rey”.<br />
<br />
<b>En nombre del Rey:</b> esa misma figura a la que acudieron los independentistas en 1810, aquella “Junta Conservadora de los derechos de Fernando VII”.<br />
<br />
Pero los próceres de la independencia nunca serán llamados realistas; sólo los pobres insurrectos, los pobres manipulados, los pobres en rebelión, hemos merecido desde siempre las peores acusaciones e insultos. Historia patria no es historia del pueblo: esta es oscura y narrada en voz baja; la otra es celebrada y glorificada con pompa y escándalo.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-23645904444413589802011-07-01T10:56:00.001-04:302011-07-01T12:34:31.133-04:30Lágrimas por sangre: la guerra continúa con Chávez o sin ChávezCompinches, camaradas, panas chavistas al borde de la depresión. Entendamos algo: nosotros estamos en GUERRA contra un enemigo sucio y poderoso. Esa guerra no ha entrado aún en su fase bélica (es decir, no ha llegado la hora en que nos mataremos en las calles) pero ellos y nosotros hemos asumido una singular variante del ceremonial consistente en matar al otro: desearle la muerte y contentarnos cuando una de esas balas metafísicas alcanzan al enemigo, o a uno de ellos. Ellos celebran nuestro dolor y nuestras lágrimas; nosotros se los cambiamos por sus lágrimas y dolor. Lágrima por lágrima, por ahora; vendrá el tiempo de cambiar lágrimas por sangre. Lógica de la guerra, y ninguna guerra es mansa, limpia o cándida (y menos la lucha secular de clases, la de opresores contra oprimidos): burgueses y cimarrones nos odiamos hasta el exterminio. Y entre hermanos de luchas nos queremos hasta la rabia del adiós.<br /><br />Habrá quienes se dejen moderar o silenciar por los sentimientos religiosos y convencionalismos sociales, pero en mi caso (y acá me toca hablar en primera persona), ateo y antisocial como soy, no siento ninguna necesidad de ocultar que me contenta la muerte o la desgracia de los ricos, de sus agentes y aliados. Ah carajo: todos, los de este lado y los de allá, sentimos y pensamos exactamente lo mismo. Sólo que la religión y las normas de convivencia no dejan a algunos expresarlo abiertamente. Así que no se extrañen ni se duelan de la felicidad del enemigo ante la explosión, justo en el blanco, de un misil de la naturaleza en el cuerpo de Hugo Chávez. Ellos están felices hoy; mañana estarán (otra vez) compungidos y tristes.<br /><br />Porque todavía no se termina esta guerra. Mañana cambiaremos bala por bala; hoy apenas cambiamos sus lágrimas por las nuestras. Vamos bien: tenemos un plomo en el ala pero nadie ha dicho que para luchar hay que andar volando: plomo en el ala, tracción de sangre en estas patas de caminar.<br />***<br />Dato histórico: el pueblo venezolano SIEMPRE se subleva, se sale de cauce, se suelta a la anarquía y a la destrucción, cuando sus conductores legítimos o impuestos cesan en funciones, mueren o pierden el control del orden convencional de la sociedad: cuando ya no obtienen reconocimiento ni por el afecto del pueblo ni a través del miedo. Sucedió el 5 de julio de 1811 (Sacudón contra blancos criollos y españoles de espanto cuando se declaró la independencia); sucedió el 5 de diciembre de 1814 a la muerte de Boves; sucedió en 1830 a la muerte de Bolívar; sucedió en 1936 en ausencia de Gómez; sucedió en 1958, degollina bestial al largarse Pérez Jiménez; sucedió el 27 de febrero cuando la figura del presidente y del régimen quedaron disueltas a los ojos de la gente; sucedió el 12 de abril de 2002 cuando Chávez fue secuestrado y un burro domado en la cúpula empresarial del país anunció que era el rey de Venezuela.<br /><br />Antichavistas: harían bien en no jugar o fantasear con la idea de que Chávez va a quedar fuera de juego y ustedes van a proclamarse jefes de nadie en esta mierda. Rueguen que el único muro de contención entre las rabias acumuladas nuestras y el confort de ustedes no se resquebraje. La historia no muestra otro camino: cuando nos quedamos sin figura rectora o ésta se pervierte, corre la sangre.<br /><br />*****<br /><br />Pronóstico 1: Chávez derrotará esta vez al cáncer (parece que ya lo ha derrotado). Es decir, saldrá vivo de este trance.<br /><br />Pronóstico 2: el antichavismo buscará la forma de colocar en la calle la matriz según la cual la incapacidad de Chávez para ejercer la presidencia es permanente, y dejará colar el lema: "Es hora de que gobierne una nueva generación".<br /><br />Incertidumbre 1: no sabemos si Chávez quedará en condiciones de asumir y encarar una campaña feroz y vigorosa como la de 2012. De esa circunstancia dependerá en buena medida la victoria o derrota electoral del chavismo.<br /><br />Incertidumbre 2: no sabemos cuándo mierdas el chavismo no oficial, eso que gusta de llamarse "movimientos sociales" y hasta "Poder Popular" entenderá de una maldita vez que la Revolución no se hace en Miraflores sino en la perra calle, y que esté o no esté Chávez al mando hay que empezar a inventar y diseñar las formas de organización mediante las cuales esa Revolución ha de continuar su avance. Porque a final de cuentas, algún día cercano o lejano:<br /><br /><b><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2006/12/chvez-morir.html">Chávez morirá</a></b><br /><br />***<br /><br />Dilema incómodo y único: ¿debemos EXIGIRLE a Chávez que siga sometiéndose a los bombardeos del enemigo como presidente? ¿Por cuántos años más? ¿No lo estaremos matando? ¿Sería una demostración de madurez nuestra el comenzar a asumir que nuestro guerrero más visible tiene derecho a descansar, o a pelear desde trinchera menos exigente?<br /><br />Es lo que hay. Aguante allá, mi pana Chávez. Aquí seguiremos en lo mismo, como lo hemos hecho por 500 años.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-24057955327255549662011-06-27T11:29:00.005-04:302012-06-26T11:27:22.492-04:30Si usted es periodista profesional y está orgulloso de ello, usted es un coñoemadre<div style="text-align: justify;">
Por ahí andan unos compas citando emocionados a Kapuscinsky: "<b>Para ser periodista hay que ser buena persona ante todo. Una mala persona no puede ser periodista"</b>.</div>
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Qué iba a saber ese pobre polaco güevón lo que la universidad iba a hacer con el noble oficio. El periodismo se jodió cuando la sociedad aceptó el chantaje de la academia, ese según cuyo mandato e imposición sólo los egresados de una universidad son capaces de registrar y difundir informaciones. Cuando usted acepta eso, compadre, usted está reconociendo que quien pasa unas materias y presenta una tesis es dueño de una superioridad moral que lo eleva por encima del común de la gente. Y alguien que piensa así no puede ser buena persona: un periodista graduado que se siente superior por serlo, es una plasta de mierda.</div>
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El único periodista que puede ser "buena persona" es aquel que reniega de sus años de adoctrinamiento en la fábrica de burgueses por excelencia. El que se baja de su pedestal y, como primer gesto, admite que el derecho exclusivo que le otorgan sus años de "formación" sobre el registro de la realidad es una estafa, una trampa, una burla. He oído imbéciles decir que el paso por la universidad garantiza que el periodista tiene alto sentido de la ética y la responsabilidad. Como si tragar libros fuera la solución para frenar los impulsos perversos o malignos que hacen que no se distinga entre el bien y el mal. Es en serio: hay gente que cree que si usted se lee a Savater y a Umberco Eco entonces se vuelve bueno y chévere y no va a mentir nunca. Asómese a cualquier periódico o noticiero de este país para que verifique lo que está de cajón: que esa verga es un engaño. El periodista es un ser que clama por ser contratado por el Estado o por una corporación, y al servicio de cualquiera de esas entidades deberá empeñar su verbo y su oficio: si usted trabaja en Globovisión o VTV y no dice lo que su patrón le ordena usted está botao. ¿Da la casualidad que usted piensa igual que su patrón y por lo tanto no se siente presionado o extorsionado al comunicar? Harina de otro costal. Pero cuando usted recibe un sueldo por comunicar está poniendo en venta o alquiler su independencia y su libartad para decir lo que vio y no lo que quiere leer u oír el millonario mamagüevo que le paga.</div>
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Por lo demás, alguien que esté orgulloso de su título es alguien que cree que la noticia es una mercancía (y por eso él o ella es profesional del ramo: para ganar plata vendiendo esa mercancía) y por lo tanto se jodió, es un asco de gente.</div>
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Para resucitar el periodismo hará falta regresarlo a las manos del comunicador por excelencia: el pueblo que anda y se forma en las calles, no en esos campos de concentración para sifrinos que son las ecuelas de comunicación social. TODAS las escuelas de comunicación social. Mientras tanto lo que tenemos es esto: <span style="color: #ff6600; font-family: arial; font-size: 85%;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/06/autopsia-del-periodismo-venezolano.html" onmousedown="'UntrustedLink.bootstrap($(this)," rel="nofollow" style="font-weight: bold;" target="_blank">http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/06/autopsia-del-periodismo-venezolano.html</a></span></div>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-22852842191771153242011-06-18T13:48:00.005-04:302013-01-28T09:04:42.110-04:30El viejo y retorcido tema carcelario<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-HWBC85oMPrELRcipi2uiHedzUg3PIPWMJg6bejpwy02349N8v8N98IQxY4ksmTf0BgZvsYEbY0NkIc7BifnReeT4_ujH6GdvpHiUL9M2Av4uz3zt1i9pAj2boNVk2VujzA6UzRgetDHT/s1600/pran.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5619662860008917586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-HWBC85oMPrELRcipi2uiHedzUg3PIPWMJg6bejpwy02349N8v8N98IQxY4ksmTf0BgZvsYEbY0NkIc7BifnReeT4_ujH6GdvpHiUL9M2Av4uz3zt1i9pAj2boNVk2VujzA6UzRgetDHT/s320/pran.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 180px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
Ha estallado un verguero en El Rodeo I. Deje que le digan lo que quieran, permita que lo bombardeen con propaganda política de aprovechamiento de la situación. Cuádrese con los familiares de los Guardias Nacionales muertos o con los de los presos. Déle rienda suelta a su solidaridad y sus protestas a favor o en contra de quien sea. Pero no pierda de vista los elementos de la noticia original:<br />
<ul>
<li>En El Rodeo hubo una batalla, un enfrentamiento entre bandas armadas (muy bien armadas), con resultado de más de 20 muertos y decenas de heridos. No hay cifras exactas, ni hace falta porque la gente no es puro número y estadística.</li>
<li>La guerra iba a continuar, porque dentro de la cárcel hay guerreros, municiones y artefactos suficientes para prolongar la situación por varios días.</li>
<li>La Guardia Nacional intervino por orden del Ministerio de Interior y Justicia, y en esa intervención ha habido nuevos muertos y heridos.</li>
<li>Los familiares de los presos, angustiados y enardecidos ante el despliegue militar en las afueras de la prisión, porque supusieron o suponen o quieren creer que la Guardia no está ahí para aplacar a los amotinados sino para matarlos a todos, se enfrentaron a la GNB y ésta los espantó con gases lacrimógenos.</li>
<li>Quienes, a la hora de escribir estas reflexiones, estaban resistiendo y enfrentando a la GNB en El Rodeo eran los pranes del lugar. No era el recluso pobre y raso, sino el poderoso. En El Rodeo hay dos tipos de protesta a esta hora: están los familiares de presos comunes sin cartel clamando por sus derechos, y los pranes y su gente clamando por la continuación de sus privilegios.</li>
</ul>
Repito: crea lo que quiera, échele la culpa a la GNB, a los reclusos, al sistema de "justicia" o a Globovisión, pero no pierda de vista que eso de arriba fue lo que ocurrió. Y no pierda de vista que, sea de quien sea el disparo que suene dentro del penal, el antichavismo dirá que son las armas de Chávez asesinando en masa a los reclusos.<br />
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No es nuevo el problema ni el personaje llamado <span style="font-style: italic;">pran</span>. Entre los casos más o menos antiguos que recuerdo y que abordé personalmente:<br />
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<li><a href="http://guerranuestra.blogspot.com/2006/01/muy-grande-y-muy-pesado.html" target="_blank"><span style="font-family: arial; font-size: 85%;"><span style="color: #ff6600; font-weight: bold;">Muy grande y muy pesado (Tocorón, 1998)</span></span></a></li>
<li><a href="http://guerranuestra.blogspot.com/2005/05/todas-las-muertes-del-capo.html" target="_blank"><span style="font-family: arial; font-size: 85%;"><span style="color: #ff6600; font-weight: bold;">Todas las muertes del capo (cárcel de San Sebastián, 1999)</span></span></a></li>
</ul>
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Un pran es un sujeto que asume para sí las funciones y privilegios de jefe de un pequeño Estado, con ramificaciones en el Estado real (el institucional y el activo en la calle). Capitalista como todo el mundo y con una enorme habilidad para sacar provecho de las aptitudes y actitudes más señoriales y tiránicas, capaz de enfrentar y liquidar al entorno más hostil, el pran llega a convertirse en dueño, patrón esclavista, cobrador de impuestos a la vida: es el empresario exitoso de la cárcel, su figura es copia y extensión del engreído que también se enriquece afuera, porque nunca se dejó capturar en jugadas feas o porque esas jugadas feas están permitidas y legalizadas para ciertos sectores sociales.<br />
En una cárcel el que no tiene para pagarle vacuna al pran se va a pudrir en las celdas donde el lumpen mata y muere, viola o se deja violar; donde el chigüire y la bruja no sobreviven y si lo logran es aceptando rebajarse a condiciones infrahumanas de indignidad. Así que cuando caigas en la cárcel lo mejor es que vayas a negociar con el pran las concesiones que harás para salir de ahí con vida. O con algo que merezca llamarse vida.<br />
El pran es un personaje público y notorio. Una indagación mínima basta para saber quién o quiénes son los pranes de cada cárcel, de cada "tren". Ellos no andan escondiéndose ni lo necesitan. Suponiendo que las altas autoridades policiales y de justicia no supieran quiénes son o qué hacen, ¿qué les van a hacer si los descubren? ¿Los van a meter presos?<br />
Chávez mismo mencionó en un Aló Presidente al inefable Wilmito, mandamás de la cárcel de Vista Hermosa. Palabras más, palabras menos, reveló el presidente un chisme que le había llegado y que es desayuno habitual donde usted se pare en el estado Bolívar: que el Wilmito mandaba en el estado más que el Gobernador. Su palabra vaya adelante.<br />
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¿El Gobierno le ha declarado la guerra a las mafias carcelarias? No sabemos porque no lo ha anunciado. Si ese fuera el caso, ¿qué cárcel sigue en la lista de "intervenidas"? ¿O será que sólo serán intervenidas aquellas donde haya masacres previas?<br />
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¿Cárceles para ricos o para cobardes con plata? Que yo recuerde hubo una, sí, la cárcel de El Junquito. Allí estuvo guardado unos meses, con su computadora y otras comodidades, el espanto ese llamado William Ojeda. ¿Por qué en el tiempo revolucionario no hay más cárceles para ricos? ¿No sería fino inventar un día que hubo un motín ahí adentro a ver si la Guardia se mete a masacrar hampones chiquiluquis?<br />
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Sin querer sacarle al cuerpo al tema del momento, quería referirme a la enorme ayuda que ha significado para los pranes y mafias carcelarias el acceso a la tecnología (o el acceso de perolitos tecnológicos a las prisionjes). Ya es viejo y manido el cuento de que muchos secuestros y robos los organizan y controlan reclusos desde las cárceles. Que un sujeto con poder y conexiones esté preso ya no significa que sus rivales o víctimas estén a salvo. Si usted se mete con quien no debió meterse (ese tipo que paga condena en un penal de máxima seguridad) da lo mismo si está dentro de su misma celda o en Europa, ya que siempre usted estará al alcance de una llamada telefónica. Las balas ya no viajan en línea recta sino a través de sistemas celulares.<br />
<b><span style="font-style: italic;">Movistar: con quien quieras, como quieras</span>.</b><br />
<b><i>Malandro cualquiera: cuando tú quieras yo quiero.</i></b><br />
Ya antes nos ocupamos de un asunto periférico pero revelador:<br />
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<a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/08/periodismo-penitenciario.html" target="_blank"><span style="font-family: arial; font-size: 85%;"><span style="color: #ff6600; font-weight: bold;">Periodismo penitenciario</span></span></a><br />
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Es mentira que había una vez una cárcel llamada El Rodeo donde todo era paz y armonía, y entonces llegó la Guardia Nacional y ametralló y sigue ametrallando a los pobres presos que no se han metido con nadie.<br />
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Es mentira también que existe una confabulación entre los presos y el poder económico para desestabilizar al Gobierno de Chávez y por lo tanto hay que darles una medalla a los chicos buenos de la Guardia Nacional por haber ido a aplacar a ese antro cuya inmoralidad espanta a la pulcra, santa y excelsa GN. ¡Uy!<br />
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No sea pendejo, cabrón, acomodaticio ni cobarde. Aventúrese a explorar el problema carcelario en toda su complejidad, o terminará cayendo en alguna de estas dos situaciones vergonzosas: llorando a moco suelto, conmovido con el teatro montado en Globovisión por la prostituta barata esa llamada María Corina Machado, Ismael García y Julio Borges, o asistiendo a esa movilización ridícula de apoyo a la Guardia Nacional (ah, pero eso sí: <span style="font-weight: bold;">BO LI VA RIA NA</span>), como si no fueran elementos de este cuerpo, en este tiempo y en muchos anteriores, los responsables de fomentar y permitir el acceso de armas, droga y tecnología a cada búnker particular en cada cárcel, a manos de cada pran.<br />
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A la clase media, a los ricos y a sus sirvientes más arrastrados (periodistas al servicio de las corporaciones privadas y estatales de la información) no les importa, no les conmueve, no les sensibiliza ni les quita el sueño una matanza en una cárcel. Lo mismo debe decirse de los políticos profesionales, de izquierda y de derecha. Lea:<br />
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<a href="http://elcayapo.blogspot.com/2011/06/los-presos-politicos-del-capitalismo.html" target="_blank"><span style="font-family: arial; font-size: 85%;"><span style="color: #ff6600; font-weight: bold;">Los presos políticos del capitalismo silencian a la izquierda indignada</span></span></a><br />
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También están las ONG que reciben plata cada vez que hay violencia y muertos (y por lo tanto viven del derramamiento de sangre y la putrefacción del sistema). No es una metáfora: hay una verga llamada Observatorio Venezolano de Prisiones, cuyo dueño es un tal Humberto Prado, que cobra en dólares el morboso "oficio" de contar muertos en las cárceles. En general, ellos son los propagadores de los retorcidos deseos de todo aquel que piensa que la sociedad es chévere y que sólo hace falta quitar del medio a los delincuentes pobres para que sea perfecta. Ah, pero ni te metas con los banqueros, empresarios, mercaderes y demás parásitos del sistema: delincuente pobre a la cárcel o al cementerio; delincuente rico, a las revistas Forbes, Exceso, Gerente y Producto, y a las páginas de sociales de El Universal.<br />
Todo el despliegue que usted verá en estos días alrededor del drama carcelario tendrá por objetivo tratar de convencerlo de que el Gobierno lo está haciendo muy mal o que lo está haciendo muy bien. Usted no verá nunca declaraciones sinceras de solidaridad hacia los presos, como no provengan de familiares y grupos que no se organizan para obtener dividendos políticos sino para acompañar a los dolientes en su rabia y desesperación.<br />
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Resumen: las cárceles están llenas de armas, de drogas y de gente poderosa que mata, esclaviza y organiza la delincuencia dentro y fuera de las cárceles, y esto es responsabilidad directa de un sistema que no logró depurarse, ni lo logrará en el poco tiempo que le queda al experimento llamado "Gobierno Bolivariano".<br />
Y mucho menos lo logrará en el que venga después. En esta carrera inútil contra la putrefacción social inherente a la última fase del capitalismo, el chavismo en funciones de Gobierno tiene la ligerísima ventaja, con respecto a las facciones del poder económico, de que al menos sabe cuál es el origen de las tragedias y corruptelas. Al menos de la boca para afuera uno oye decir a los altos y medios dirigentes y funcionarios del chavismo oficial, y también a la militancia de base, al chavista raso, que el problema carcelario (y otros más) es estructural y pertenece al capitalismo. Eso revela al menos una intención de enfrentar el problema desde su estructura, aunque a la hora de la chiquita la declaración no pase de ser especulación filosófica pura: pienso en socialismo pero actúo en capitalismo.<br />
El antichavismo en pleno, en cambio, cree y sostiene que todo es un problema de gestión o gerencia, que el capitalsmo es chévere pero que aquí no funciona bien porque está en manos de los comunistas de mierda. Creen los pobres que se puede tener cárceles lindas y buenas, bien administradas, en un sistema consistente en que todo lo que haya que arrasar, para yo meterme unos reales, debe ser arrasado.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Post data. </span>¿A usted le parece correcto o le alivia que los presos sean masacrados o que se maten entre ellos? Piénselo bien: un preso es un ser humano como usted, que comete errores como usted, tiene debilidades e impulsos antisociales como usted (¿o a usted no le han dado ganas de aplastarle la cabeza a alguien que lo hizo arrechar? ¿Usted no ha soñado con la riqueza fácil o con poseer sexualmente a esa o ese menor?), con la diferencia de que el hoy recluso sí hizo lo que usted nunca hará... probablemente. Él sí mató a alguien y es un asesino consumado; usted sueña con la posibilidad de matar, robar o violar, y se pasa la vida reprimiendo esas ganas. Así que siga reprimiéndose, y de vez en cuando recuerde qué es un preso: un tipo o tipa como usted que un día se hartó de tanta inhibición social y hoy está encerrado.<br />
Si un día usted supera también esa inhibición y no tiene cualidades de líder o mafioso, ubique en la cárcel al pran y negocie las condiciones de su existencia en el penal. Porque ni su abogado, ni la Guardia Nacional, ni el director del penal, ni la justicia ordinaria le resolverán nada: en la cárcel el Estado que usted conoce aquí afuera no existe. Existe otro Estado, parece que funciona y por lo tanto hay que pagarle bien caro.<br />
<span class="fullpost"></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-49763798129383664222011-06-09T16:09:00.003-04:302011-06-09T16:20:26.487-04:30Las izquierdas, los chavismos y el pueblo inmóvil<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9sRG1pgeGEEoMa0lKZj-BYIMJTSmSGT5cNkR6TodNyDl7gTkW-9fZm4SYYgy-2090v1aQNmxxC4lDhhHxDmF7p9f62-WGFVGEJozNyeYYWuQU6gX2akMlz_Ea2sVOZg3VM-7EgIdOexR8/s1600/marcha.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9sRG1pgeGEEoMa0lKZj-BYIMJTSmSGT5cNkR6TodNyDl7gTkW-9fZm4SYYgy-2090v1aQNmxxC4lDhhHxDmF7p9f62-WGFVGEJozNyeYYWuQU6gX2akMlz_Ea2sVOZg3VM-7EgIdOexR8/s320/marcha.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5616325210352106418" border="0" /></a><br /><div><div style="text-align: right; font-style: italic;"><span style="font-size:78%;"><span style="font-weight: bold;">Se abren los brazos del gran durmiente</span><br />Alí Primera<br /></span></div><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Artículos referenciales:</span><br /></span><div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><ul><li><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2006/12/chvez-morir.html" target="_=blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Chávez morirá</span></a></span></li><li><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/09/el-presidente-del-futuro-o-un-futuro.html" target="_=blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">¿El presidente del futuro o un futuro sin Presidente?</span></a></span></li><li><span style=";font-family:arial;font-size:85%;" ><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/08/cmo-discutir-con-el-compatriota-chvez-y.html" target="_=blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Cómo discutir con el compatriota Chávez y seguir siendo chavista</span></a></span></li><li style="font-family:arial;"><span style="font-size:85%;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/12/una-propuesta-urgente-las-expresiones.html" target="_=blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">Una propuesta urgente a las expresiones del Poder Popular</span></a></span></li></ul></div></div><div style="text-align: center;">________<br /></div></div><br />Fue Juan Domingo Perón quien acuñó la esclarecedora, honesta y reveladora sentencia: "El poder se conquista con la izquierda y se defiende con la derecha". La frase es suya, pero la práctica que desnuda es mucho más vieja que el tiempo vital del general argentino.<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>¿A alguien le suena la palabra "demagogia"? ¿A quién puede sonarle nuevo o curioso el que los pobres seamos los constructores del planeta, pero que la fama, los honores y el confort les han correspondido sólo al becerro patiquín, aristócrata, señor feudal, burgués, empresario o tirano que mira desde sus amplios ventanales como sus esclavos le dan forma física y espiritual al mundo?<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>El mecanismo que asoció históricamente la idea de "izquierda" a la idea de pueblo oprimido es puramente retórico. ¿Y el socialismo?<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>¿Y el chavismo? ¿O será que hay más de un chavismo? Ya hace rato detectamos el chavismo oficialista (la burocracia, el PSUV) y el chavismo popular (la gente que actúa, se mueve y discute por pura pulsión emocional e íntima conexión de clase con Hugo Chávez). Hay también una fauna a la que dan ganas de llamar con sorna "Intelectuales en Defensa de la Humanidad", pero alguien se lo puede tomar en serio y creer que soy devoto del Buen Abad Domínguez y Pascual Serrano y mierdas burguesas por el estilo. Así que <span style="font-style: italic;">preintelectuales </span>está bien.<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>Y ¿quiénes fueron o dónde se ubican esos vergajos que marcharon el martes 7 en Caracas, se desplazaron en clave de protesta y crítica contra el malfuncionamiento del Estado burgués y contra el tóxico chavismo de oficina y aire acondicionado, y que al final armaron la fiesta encima de una tarima que decía "Unidad popular con Chávez"? Estuve allí y sé, porque además se cae de obvio, que había ahí de todo lo anterior: burócratas, activistas de diversos movimientos, hablapajas de café con leche, pueblo llano, preintelectuales, académicos, campesinos, raperos, comunicadores y coñitos de esos que zumban pelotas pa arriba y tragan candela y tal en los semáforos.<br />De todo: así que no era otro chavismo sino una muestra pequeña (unos dicen que había 3 mil personas y otros que había 10 mil, así que ninguna de las dos cifras debe ser correcta) de <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">eso</span> que llamamos chavismo así después lo subdividamos.<br />¿Una tendencia dentro del chavismo? ¿Una parcela activa dentro del chavismo, a medio camino entre la doña del barrio que guerrea contra el capitalismo a sartenazos y el hablapaja profesional?<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>¿Y vamos a seguir hablando de chavismo? Es preferible. Porque estamos en Venezuela y aquí hace rato sonó la hora de reubicarnos en el espectro político con un lenguaje propio, actualizado o al menos producto de nuestras luchas seculares, no con los códigos impuestos por realidades y procesos distintos a los nuestros. Los conceptos canónicos de izquierda-derecha, por ejemplo, remiten a los albores de una revolución burguesa que degeneró en "esto" que hoy tritura a los seres humanos y demás elementos de la naturaleza. Sin embargo, entre sujetos y grupos que se asumen revolucionarios y libertarios persiste el fetiche y la adoración de la marca "de izquierda" como presunto ámbito aglutinador de las luchas del pueblo. He oído y leído clamores al respecto entre la gente de <span style="font-size:85%;"><a href="http://elcayapo.blogspot.com/" target="_blank"><span style="color: rgb(255, 102, 0);font-family:arial;" ><span style="font-weight: bold;">El Cayapo-Epatú-Encuentro Mundial de Ignorares</span></span></a></span>. Otros compas también le han metido el dedo (más bien el brazo completo, hasta el hombro) a esa molestosa llaga del esquematismo preintelectual, con esta contundencia:<br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">"El solo hecho de seguir viendo la política con criterios de topógrafo dice mucho de nuestra incapacidad para superar el gran paradigma de la revolución burguesa. Y henos aquí, una vez más, en ello. Es tal nuestro conservadurismo que la escena de la Revolución Francesa donde girondinos y jacobinos ululaban, unos en el ala derecha y otros en el ala izquierda de la Asamblea, todavía constituye nuestra carta de navegación para ubicar aliados y enemigos. La idea es dar el gran brinco cultural que nos permita desempotrar esa escuela de nociones que sigue rigiendo con valores burgueses nuestro pensamiento"</span></span>.<br /><br />Así habló Alcides Maldonado, de oficio compai de uno.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Y ¿cómo seguir prefiriendo llamarse o ser identificado como alguien "de izquierda" si en esa tendencia han dicho y siguen diciendo militar sujetos como Teodoro Petkoff, Luis Miquilena, Kico, Vladimir Villegas, Andrés Velásquez, Ismael García, el PPT y Podemos en pleno, e incluso personajes tan ajenos a las luchas populares como Leopoldo López y Delsa Solórzano; un puño de marxistas, marxianos, marxólogos y marxeros de paltó y corbata, sin contar el amplio abanico de burgueses comemierdas que, como Marx fue burgués, entonces ellos se pretenden continuadores y merecedores del título de socialistas e izquierdistas: desde el presidente de España hasta los intelectuales chavistas o antichavistas (Heinz Dieterich y Luis Britto García) que viven de lo que escriben a favor o en contra de Chávez. Como estar "junto al pueblo" o al menos proclamar que se está junto al pueblo da a veces tan buenos resultados (remember Perón), a la mayoría de los líderes y aspirantes a líderes se les dé tan fácil y natural decir que son militantes de izquierda.<br />¿Usted ha escuchado la palabra "progresista" (o "progre", como llaman cariñosamente en algunos países a los izquierdosos)? Se trata de una denominación que incluye al activista barrial pero que concede indulgencia y salvoconducto también al sujeto que dice ser "de izquierda" y sus amigos se lo creen, a pesar de que nunca se ha ido a ensuciar las manos haciendo lo que hace un obrero o campesino. Pues bien, miren para lo que quedó en Venezuela el concepto y la denominación "progresista":<br /><ul><li><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:arial;font-size:85%;" ><a href="http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/259639/partidos-de-oposicion-presentan-el-frente-progresista-por-el-cambio/" target="_blank">http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/259639/partidos-de-oposicion-presentan-el-frente-progresista-por-el-cambio/</a></span></li></ul>Y mejor ni hablemos de lo puteada que anda la denominación "socialista", teniendo en cuenta que la "Internacional" que se arroga la representación mundial de los partidos socialdemócratas y sus matices ya metió en un mismo saco hace rato al Psoe, a AD, al Apra, a Un Nuevo Tiempo y al PSUV. ¿Lula? Socialista. ¿Michelet? La más socialista de todas las chilenas. ¿Fernando Buen Abad y Ramonet? Socialistas y además chavistas (es decir, casi santos). ¿El sub comandante Marcos, Chomsky, Margarita López Maya, los jesuitas del Centro Gumilla, Miguel Henrique Otero (no se rían, que la mamá y el papá de este coloso de la democracia se cansaron de recibir agasajos y galardones en la Cuba de Fidel), Carmen Ramia, Américo Martín? Socialistísimos todos. En el caso del dueño de El Nacional, el socialismo se transmitió vía hereditaria desde los genes de un burgués ladrón y acumulador de obras de arte a un burritranco pajizo que a dos cuadras se le nota que anda falto de cerelac o que fue hecho con miao.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Vuelta a la marcha y sus activadores y participantes. Emociona que haya un gentío capaz de movilizarse sin que Chávez y el Psuv se lo ordenen. Otra buena noticia es que allí hay una masa tan heterogénea que no será posible aglutinarla bajo otra bandera que no sea la de Chávez y su monolítica referencia, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Por ahora</span>. ¿Por qué por ahora? Por la sencilla razón de que Chávez dejará de ser presidente y morirá algún día, y no podemos ser tan miopes o imbéciles como para restringir el radio acción de lo venezolano-revolucionario a lo que haga o deje de hacer ese caballero en Miraflores.<br />¿O será que sí somos miopes e imbéciles? ¿Quién anda por ahí discutiendo lo que hemos de hacer como factores del pueblo organizado en la Venezuela post Chávez? ¿O es que nada más estamos preparados para exigirle cosas a Chávez porque creemos que ese caballero será presidente para siempre, y que para siempre tendrá la obligación de darnos plata, trabajo y emociones?<br />Más preguntas: ¿quién anda discutiendo u organizando las movilizaciones y acciones contra el capitalismo, más allá de las acciones contra el Estado? Vale, que el Estado burgués es una de las llagas más notorias del capitalismo y por eso es importante confrontarlo, pero ¿qué tal si con la misma energía que le exigimos y le reclamamos a Chávez le echamos un susto un día de estos al mero centro del capitalismo, que es el sistema compuesto por la fábrica, el distribuidor, la escuela y el medio de información a su servicio?<br />***<br /><span style="font-weight: bold;">Sobre el pueblo inmóvil.</span><br />Hemos estado discutiendo entre compas sobre lo fácil que es echarse encima la etiqueta de pueblo, y asumir que lo que hace uno califica como acción política de nuestro pueblo. Parece fácil la ecuación: soy parte del pueblo pobre, explotado y excluido, así que esto que hago lo está haciendo el pueblo. Pero regresemos a uno de los primeros párrafos: hay un chavismo popular y es esa gente que actúa, se mueve y discute por pura pulsión emocional e íntima conexión de clase con Hugo Chávez. Gente que no tiene colectivos ni banderas ni jefes, y que si le ponen una franela del Psuv porque Chávez lo ordena pues esa bandera es la que es. Es nuestra gente volátil y en su volatilidad a veces se enardece, a veces se desanima, a veces se abstiene de votar y el echa al comandante vainones duros como el de 2007.<br />Es nuestra gente aparentemente adormecida, pero que en su latencia puede desbordar amor o poder destructivo.<br />Es nuestra gente anónima: el gran durmiente del que habló Alí Primera.<br />Es nuestra gente pobre y engañada, que una vez despertó y arrasó con los templos del consumo.<br />Pero eso fue cuando se cansó de adorar a Rómulo y al doctor Caldera, cuando se hartó de votar por Acción Democrática y Copei.<br />Pregunta al chavismo oficial, a los preintelectuales de izquierda chavistas, a los que creen que decir "Viva Chávez" suena igual en la boca de un pobre y en la de Cilia Flores: ¿ya ustedes saben qué van a hacer, aparte de fotografiarse con el comandante, para que el amor del pueblo no se convierta de pronto en fuerza arrasadora y venga por ustedes, Chávez incluido?<br />Porque este pueblo no está inmóvil ni adormecido, sino en tensión.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-7614128651065352822011-06-02T13:04:00.010-04:302011-06-02T21:23:43.779-04:30La gente y sus principios, el Estado y sus intereses, Chávez y sus movidas<div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Yo he tenido parejas a quienes les he dicho: "Chama, yo te amo, <span style="font-weight: bold;">pero</span>..." y dos minutos después ha estallado en llanto o en furia porque lo que le dije después del <span style="font-weight: bold;">pero</span> le sirvió para hacer estallar el conflicto y la coñaza. Importa una verga la declaración inicial: lo importante es lo feo, lo maluco, lo que pudre todo y no lo que armoniza. Tal cual, sin diferencia alguna, me sucede con casi todos los artículos de opinión. El contenido del primer párrafo que escribiré después de esta nota o presentación va a ser olvidado, obviado, pasado por alto, ignorado por la mayoría de ustedes, los que van a leerlo. Estoy fatalmente convencido de ello. A causa de ese olvido o pasada olímpica por el mismísimo forro de sus respectivos cuadernos, voy a ser llamado oficialista por los comunistas, escuálido por los oficialistas, pragmático por los idealistas, idealista por los pragmáticos, burgués por los marginales, marginal por los burgueses y loco comemierda por casi todos ellos (ustedes). Solía pasar, cuando en este país se hablaba de política y no sólo de chavismo y antichavismo, que uno leía un discurso o reflexión y se quedaba con lo mejor, con las ideas y datos con los cuales concordábamos. Pero por culpa de vaya-usted-a-saber qué mecanismo de mierda, ahora todo el que lee se queda con lo peor, con lo que lo hiere en lo personal, con lo que genera roncha e inconformidad. Si usted se aparta un milímetro de lo que piensa este u otro opinador, prepárese, porque ese milímetro será usado para picarlo en pedazos, masticarlo, escupirlo y vuelto a triturar: si usted no piensa exactamente igual a alguien, ese alguien lo reducirá a la condición de Judas Hitler Caín Uribe Bush. Así que, estimados Luigino Bracci, Hernán Cano, Aaron Corredor, Marcos Salgado y demás botados de la Radio del Sur, ya estoy preparado para lo que venga de ustedes, y ya me imagino qué es lo que viene porque probé un sorbo de eso en twitter. ¿Qué es una vuelta más para un ventilador?</span><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;"> Así que por favor lean la cosa, y cuando yo les dé la señal (la señal es la palabra <span style="font-weight: bold;">pero</span>) procedan a olvidar el primer párrafo y a hacer lo que ustedes ya saben: quedarse con lo más feo y lamentable del discurso.</span></span><br /></div><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />A mí, en lo personal, como individuo; a mí, que al igual que todo el que se dice revolucionario, socialista y "de izquierda" en este país, opina que los principios son sagrados e innegociables (y después voy y me jarto una pepsicola o una polar), me parece que la decisión del Gobierno de Venezuela de ayudar al Gobierno criminal de Colombia a inmovilizar y exterminar a las FARC y sus alrededores, es una cagada. Es espantoso que se entregue a Juan Manuel Santos a una gente que está continuando una lucha secular del pueblo colombiano. Me parece además un hecho lamentable e inexcusable el que a unos periodistas de la Radio del Sur los hayan despedido por tener esa opinión y haberla expresado al aire.<br />Voy:<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Pero...</span></span><br /></div><br />una cosa es lo que yo piense, sienta y opine como individuo, y otra cosa es lo que alguien debe hacer cuando está al frente de un Estado. Cuando no están en juego sus principios como hombre sino el rumbo de un proyecto de país.<br />Ya está, hagan como si no hubieran leído el primer párrafo.<br /><br />***<br /><br />Recuerdo que hace unos años se discutió mucho sobre el conflicto recurrente entre la ética individual y el interés colectivo, a raíz de un suceso dramático: la muerte de un rescatista (no recuerdo si de los bomberos o de la antigua Defensa Civil) en un entrenamiento en el Ávila. El hombre era uno de seis caballeros que hacían una práctica a bordo de un helicóptero, y a él le tocó en determinado momento colgarse de una cuerda y desplazarse así, volando a varios metros de altura sobre la Cota Mil. Al parecer sobrevino una ráfaga de viento y el aparato perdió su frágil estabilidad, comprometida ya con el peso del rescatista que pendía de la cuerda. El helicóptero se fue de lado y era inminente su estrellamiento contra las faldas de la montaña.<br />Pero no era inevitable: existe cierto código deontológico o de ética, un acuerdo (no sé si escrito o tácito) entre rescatistas, que permite al grupo optar por el sacrificio de uno cuando la vida de todos está en peligro. Así que alguien allá arriba, en el helicóptero, debió tomar una decisión en segundos, echar mano de un cuchillo y cortar la cuerda.<br />El equipo se salvó, y el precio de esa salvación colectiva fue la muerte del güevón que colgaba.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />¿La política es una mierda? No sé, pero es la política. Y para colmo muchas veces la ejercen los políticos.<br /><div style="text-align: center;"><br />***<br /></div><br />Los Estados no tienen ética. Los seres humanos sí, y es deseable que los nuestros la respeten y defiendan con el ejemplo, la acción y el discurso, siempre. ¿Qué ocurre cuando un ser humano es puesto al frente de un país, un Estado y un proyecto, y en el ejercicio de ese mandato tiene que escoger entre sus principios individuales y la sobrevivencia del colectivo?<br />Repreguntemos: llegado el momento de la toma de decisiones graves, ¿es de exigírsele al jefe o mandatario o vocero que actúe según sus convicciones individuales o según convenga al colectivo?<br />O mejor: el sujeto que elegimos para que se pusiera al frente del proyecto, ¿está allí para demostrar lo fiel que le es a sus principios individuales o para hacer lo que sea necesario para salvar el proyecto?<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><span style="font-size:85%;"><br /><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Conferencia_de_Yalta" target="_blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-family:arial;" >Conferencia de Yalta</span></a></span>. Que se haya producido, ¿significó que Churchill y Roosevelt se volvieron comunistas o que Stalin se convirtió en afecto a los anglosajones, o que decidieron ser aliados? Pues resulta que ni lo uno ni lo otro: todo lo contrario. Aunque parezca una contradicción, ese tipo de pactos casi siempre se dan entre grupos o personas cuyos puntos de vista o ideologías son irreconciliables. Si usted y yo pensamos lo mismo ¿para qué vamos a pactar nada? Échale bolas tú allá que yo hago lo mismo aquí. Pero si en algún momento me toca compartir la habitación con el enemigo más vale que tengamos un acuerdo, o que nos dejemos de fintas y pendejadas y nos matemos a cuchillo de una buena vez.<br />Cuando Santos ganó las elecciones en Colombia, a él y a Hugo Chávez, irreconciliables como son sus visiones del mundo, se les presentó una oportunidad de meterse en un ring de boxeo (no ellos individualmente, sino ellos y los países de los cuales son presidentes) o de jugar ajedrez. Ambos sostuvieron un par de encuentros y de allí salió la decisión de jugar ajedrez.<br />El ajedrez suele ser más lento, caballeresco y misterioso en las formas que el boxeo, pero no por eso es menos sucio. En el ajedrez los peones suelen ser sacrificados para que el rey (símbolo del poder y la estabilidad del reino) no muera y todo se pudra: asqueroso.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />¿Cuál suele ser el objetivo, la meta última de un encuentro acordado entre sujetos, naciones u organizaciones que jamás pensarán ni siquiera parecido? Un pacto de no agresión. La colaboración mutua en algún tema específico. Es decir, la cartilla mínima para no terminar cayéndose a cañonazos: tú por allá y yo por acá. <span style="font-style: italic;">Estamo en paz y estamos chao: cada uno por su lao</span>.<br />En un acuerdo, cualquiera que sea, yo hago concesiones y el otro hace las suyas también. Yo me rayo ayudando a un fascista y el fascista se raya ayudandome a mí que soy comunista. ¿Hace falta señalar en qué medida se está rayando Chávez con su "mejor amigo"?<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />La pregunta que todos nos hacemos y que nadie ha salido a responder oficialmente: ¿qué cosa tan fea, grande, crucial o monstruosa está concediéndole Santos a Chávez como para que éste haya decidido ayudar a la Colombia de Santos a ganar una guerra? ¿La entrega de Makled y sólo eso?<br />Le corresponde a Chávez en persona responderlo. Pero casi todo indica que no lo hará. Y que por lo tanto los demás seguiremos teniendo cancha para toda clase de especulaciones y sospechas.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Caso periodistas de la Radio del Sur. Los compas expresaron su rotunda e indignada inconformidad con la entrega de Pérez Becerra a Colombia en tiempo récord. Dicen que por ello fueron despedidos (nadie ha dicho nada, pero no hay que vivir en el subconsciente de Izarra para deducirlo), lo cual plantea la segunda parte de nuestra discusión.<br />Los amigos periodistas dicen que les fue violentado su derecho a emitir opiniones, que les fue coartado el ejercicio de la crítica a lo interno del proceso. Vuelvo al primer párrafo (ese que ustedes olvidarán): sí, es asqueroso, <span style="font-weight: bold;">desde mi punto de vista</span>, que a alguien lo aparten de su trabajo por opinar. Pero ese es uno de los riesgos que se corren cuando uno acepta firmar un contrato con el Estado: el Estado le paga a gente para que le sirva, para que anule su individualidad y se convierta en ficha del tablero de ajedrez.<br />¿No te gusta el rol? No pactes con el Estado. ¿Te interesa, conviene o convence? Pacta. ¿Te parece inaceptable? No pactes. ¿Te parece? Dale. ¿Te asquea? Vete. Ningún Estado o Gobierno del planeta Tierra le paga a nadie para que lo confronte y rechace sus medidas. Todos (léalo: TODOS) contratan gente para que los defienda, justifique, apruebe y aplauda. ¿Por qué vamos a exigirle al Estado venezolano, administrado por el Gobierno de Chávez, que haga lo contrario?<br />Esto es algo que también será olvidado, estoy seguro: que conste que no estoy hablando de militar o no en la Revolución, sino de trabajar para el Gobierno.<br />Si el punto de honor de ustedes es la denuncia y protesta contra la política anti FARC y pro Santos (aun consciente de que debe haber razones y concesiones del gobierno de allá que no conocemos), anótenme porque estoy con ustedes.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Pero</span></span><br /></div><br />si lo que consideran injusto es que el Estado no les pague un sueldo por ir en su contra, están fuera del perol. ¿Les duele que eso ocurra en un Estado Rrrrrrevolucionario? Error: Estado Revolucionario no existe.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Los Estados no tienen principios ni tienen ética, como los individuos; los Estados tienen intereses y el primero que está ahí para resguardarlos es el Jefe de Estado.<br /><span style="font-weight: bold;">¿Traicionó Chávez sus principios individuales en aras del interés del Estado? ¿Es eso perverso, inteligente o conveniente? Buen tema para otro debate.</span><br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Así que ustedes pueden ir contra ese Estado sucio que tenemos, pero no aspirar que ese Estado les dé un sueldo por enfrentar sus políticas desde adentro.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />¿Quieren un dato para alimentar la polémica? Aquí está, se lo regalo: en ese mismo Estado pergeñan gentes que han permitido que 80 por ciento de la nómina de la cancillería sean antichavistas declarados (dato espeluznante que dio el propio Nicolás Maduro), lo mismo que 70 por ciento de la nómina de CANTV y casi todo el mundo en Telesur. En este canal transnacional los pocos chavistas que trabajan allí tienen que salir a las escaleras cuando van a hablar bien del Gobierno, porque la mayoría antichavista puede hacerles insoportable su permanencia en el lugar. El único chavista bullicioso es un viejo guerrero que pone a Alí Primera a todo volumen todo el día, y nomás está esperando que venga alguien a callarlo para zamparle por la trompa.<br /><br />¿Quieren polemizar? Empiecen por ahí. Pero no por la petición esa, "<span style="font-style: italic;">Exijo que me contrates para llevarte la contraria"</span>. Por favor.<br /><span class="fullpost"></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-21072958234286338692011-05-21T11:36:00.015-04:302011-05-22T09:55:52.581-04:30Lo que no está ocurriendo y lo que pudiera ocurrir en España<div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;font-size:85%;" ><span style="font-family:arial;">Dedicado a quienes llaman "Revolución" a todo agite, fiesta o escaramuza, y a quienes creen que un movimiento similar aquí en Venezuela pudiera servir para quitar a Chávez del poder (o para mantenerlo aferrado a él)</span></span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixBLrqgpFqI6CGBruKWriCWUU3s5kZykQePF0Fqsil0-H9m4vXGPfAC5u0dDoI3ZrXBop2L9v0ZyKI7odp6lBDjq3CTZJADxPW70kxe9EXHuLoUxyDCpNFHvAIvZkbpWPBt5wzPTweKBr3/s1600/revolu.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 186px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixBLrqgpFqI6CGBruKWriCWUU3s5kZykQePF0Fqsil0-H9m4vXGPfAC5u0dDoI3ZrXBop2L9v0ZyKI7odp6lBDjq3CTZJADxPW70kxe9EXHuLoUxyDCpNFHvAIvZkbpWPBt5wzPTweKBr3/s320/revolu.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609221392666039250" border="0" /></a><br /></div><br />En España no está ocurriendo una revolución. Una rebelión sí, aunque no (tampoco) una rebelión popular. Dice uno de los manifiestos, sobre el sujeto que se ha declarado en rebeldía:<br /><span style="font-size:85%;"> <span style="font-style: italic;">El presente manifiesto quiere hacer partícipes y protagonistas a todos los que formamos parte de la sociedad civil: mayores, jóvenes, trabajadores, desempleados, pequeños empresarios, autónomos y personas <span style="font-weight: bold;">de todas las clases e ideologías</span> (...) Nosotros, la sociedad civil, <span style="font-weight: bold;">gente de derechas y de izquierdas</span>, gente de diferentes regiones y diferentes ciudades, los jóvenes, los ancianos, <span style="font-weight: bold;">los trabajadores asalariados, los autónomos, los pequeños empresarios, los parados</span>, Nosotros, el pueblo indignado...</span></span><br /><a style="font-style: italic;" href="http://icelandspirit.blogspot.com/2011/05/manifiesto-por-una-verdadera-democracia.html" target="_blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);font-size:78%;" ><span style="font-family:arial;">http://icelandspirit.blogspot.com/2011/05/manifiesto-por-una-verdadera-democracia.html</span></span></a><br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Que ellos se atengan a la interesada postura que quiere hacernos creer que pueblo es “todo el mundo”, se vale. Es su proceso, su historia y su realidad sociocultural. Pero es fatal para efectos de nuestra ubicación como sujeto histórico que lo hagamos nosotros.<br />Tal como ocurre con el manipulado y puteado concepto de “democracia”, las élites y hegemonías han propagado unas simpáticas (y posmodernas y renovadoras, ¡guao!) nociones filosóficas según las cuales los poderosos y opresores (empresarios esclavistas, reyes y príncipes parásitos, acumuladores de los recursos que les faltan a los pobres) son factores esenciales del pueblo, y por lo tanto constructores principales de la democracia.<br />Si usted hace una consulta simple entre ricos y poderosos (y entre aspirantes a poderosos y ricos: las clases medias, profesionales, intelectuales, estudiantes y sus formadores académicos) obtendrá variantes de dos respuestas a la pregunta <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">¿Qué es democracia?</span> Son estas:<br /><span style="font-weight: bold;"><br />1)</span> "Democracia" ya no significa lo que significaba antes, no señor. Ya no es simplemente gobierno del pueblo; la etimología griega del término quedó para simple curiosidad del idioma, porque sociedad civilizada que se respete, sistema para gente emprendedora y cosmopolita, hombre con visión de negocios (exitoso y triunfador, tú sabes) tiene que renovar la terminología y actualizar algunos códigos. Así que ahora democracia significa algo así como "Sistema en el cual hay oportunidades para que todos acumulemos riquezas y poder, y será gobernado precisamente por el que acumule más poder y riquezas". Y ya sabemos quiénes están entonces destinados a seguir gobernando por siempre, ¿no?<br /><br /><span style="font-weight: bold;">2)</span> Pues sí, democracia es el gobierno del pueblo. ¿Y sabes qué? El pueblo somos tú y yo. O sea, todos. No sé si recuerdas aquel conocido bolero o marcha fúnebre que dice:<br /><br /><div style="text-align: center; font-style: italic; font-weight: bold;"><span style="font-size:85%;">"¡Abajo cadenas!, gritaba EL SEÑOR<br />y EL POBRE EN SU CHOZA libertad pidió"<br /></span></div><br />¿Te fijas, nene, que el Señor (yo) y el pobre en su choza (tú) a final de cuentas siempre hemos empujado para el mismo lado? ¿Ah? ¿Ah? ¿Ah? Entonces deja la preguntadera y anda pa tu fábrica a trabajar.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />¿Qué es entonces eso de Pueblo, para efecto de nuestras luchas? Acudamos a lo que sugiere la Misión Boves al respecto:<br /><br /><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Entendemos por Pueblo la porción de la humanidad sometida a explotación, exclusión, vejación y/o genocidio por parte de hegemonías o potencias políticas, militares y/o económicas. El pueblo es el ente colectivo depositario de las injusticias más antiguas y crueles de la historia. El pueblo es esa mayoría cuyo trabajo, segregación y exterminio han garantizado históricamente el confort de unas minorías. Complementos de esa noción: los temas raciales, la conciencia de clase, el individualismo; la proclividad, actitud y aptitud frente a la rebeldía y la desobediencia; y la intuición histórica. Esta última es el impulso, el motor que mueve a la humanidad, lenta pero inevitablemente, rumbo hacia la democracia directa.</span><br /><span style="font-size:78%;"><a style="font-style: italic;" href="http://misionboves.blogspot.com/" target="_blank"><span style=" color: rgb(255, 102, 0);font-family:arial;" ><span style="font-weight: bold;">http://misionboves.blogspot.com</span></span></a></span><br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Empresario, sifrino y pensador de torre de cristal no son pueblo. No son como nosotros. No somos la misma gente. Ni aquí ni en España. Pero los españoles tienen derecho y señorío sobre la decisión de dejarse conducir, arrastrar, perturbar, hacer presos o matar en nombre de unos principios invocados por elementos de clase media.<br />¿Izquierdistas y derechistas? Basié cará.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Por favor hagan (lean) este paréntesis antes de continuar:<br /><br /><a href="http://informacion-alternativa.over-blog.es/article-marcha-en-wall-street-exige-que-los-ricos-paguen-por-el-desastre-economico-73965100.html" target="_blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">Marcha en Wall Street exige que los ricos paguen por el desastre económico</span></a><br /><br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />¿Se siente o se sentirá el pueblo pobre español convocado por el puñado de ciberactivistas que han montado la interesante (porque lo es) manifestación en la Puerta del Sol y otros puntos en varias ciudades? Lo sabremos cuando la rebelión se desinfle o se radicalice. Cuando se disuelva en discursos o en andanadas de destrucción y reclamo duro.<br />El avance de esa rebelión también se radicalizará o tibiará dependiendo de la actitud y las formas de reaccionar del Estado español, de su clase política y sus parásitoss vigilantes (la realeza). Es fama que cuando aflora la represión afloran también el ardor libertario, el pundonor físico y el sentimiento de anarquía instalado en todo ser humano sometido a vejaciones. Entonces se sabrá quién se atreve a ponerse al frente de la turba, y no hay que ser profeta para adivinar que, cuando la violencia se salga de madre, los señores convocantes de la manifestación saldrán a decir que <span style="font-style: italic;">la misma fue infiltrada y desnaturalizada por elementos ajenos al espíritu de la protesta</span>. ¿Les suena familiar? A mí también.<br /><a style="font-style: italic;" href="http://www.libertaddigital.com/opinion/pablo-molina/las-rastas-de-rubalcaba-59791/" target="_blank"><span style="font-family:arial;font-size:78%;"><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;">Lea a este imbécil: http://www.libertaddigital.com/opinion/pablo-molina/las-rastas-de-rubalcaba-59791/</span></span></a><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>¿Alguien ha oído o leído que desde la España en rebelión se haya emitido alguna declaración en reclamo del fin del carnaval perenne de reyes, príncipes y cortesanos, esa llaga vergonzosa (¡otra más!) de las sociedades europeas?<br />Está muy fácil cualquier chiste sobre la denominación "Democracia Real". Nos abstendremos de intentar alguno.<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>¿Y qué tiene de bueno, plausible y digno de atención la movilización o movimiento <span style="font-weight: bold;">Democracia Real Ya</span>"?<br />En primer lugar, la actitud misma de rebeldía militante de gran cantidad de personas. Esto no es un estallido popular pero pudiera ser la chispa que lo propicie.<br />El espíritu propositivo de sus asambleas.<br />En el <a href="https://www.facebook.com/notes/jes%C3%BAs-egu%C3%ADa-armenteros/manifiesto-aprobado-de-propuestas-puerta-del-sol-democraciarealya/10150612472920026" target="_blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);">Manifiesto aprobado de propuestas Puerta del Sol</span></a> se leen peticiones tan cándidas como estas:<br /><span style="font-style: italic;">"Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones" </span>(está bien que los burócratas ganen más pero un poquito menos que ahora).<br /><span style="font-style: italic;">"Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural" </span>(los esclavos solicitamos que haya más esclavos para que nos ayuden a mantener el aparato de explotación).<br /><span style="font-style: italic;">"Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal"</span> (este chiste es mejor no explicarlo; su autor creció viendo la serie <span style="font-weight: bold;">Candy Candy</span>).<br /><span style="font-style: italic;">"Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados"</span> (cóbrenme por adoctrinarme lo mismo que por hacerme doctor).<br /><br />Pero de la misma manera relumbran en el lote de exigencias ciertos destellos de audacia:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.</span><br /><span style="font-style: italic;">Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.</span><br /><br />Cosa que dicen justo antes de soltar este interesantísimo amasijo donde conviven conservadurismo y anhelo revolucionario:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Modificación de la Ley Electoral <span style="font-weight: bold;">para garantizar un sistema auténticamente representativo</span> </span><span style="font-weight: bold;">(No me dejes actuar: represéntame y hazlo por mí) </span><span style="font-style: italic;">y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, <span style="font-weight: bold;">donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo</span></span> <span style="font-weight: bold;">(esto es tan audaz que, o lo redactó un esquizofrénico o lo redactó una persona distinta a la que pedía representatividad)</span>.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Anotaciones finales.<br />Algunas cosas (buenas y malas, o mejor: a favor y en contra del sistema y sus asaltantes) pudieran pasarle a la protesta española:<br /><span style="font-weight: bold;">Que se "normalice"</span>: que el Estado español la reconozca, acepte y negocie algunas de sus propuestas; que salgan de ese proceso algunos líderes hasta ahora silenciosos u ocultos, y al final quede la sensación de que esa "democracia real" es la misma anterior (la actual) aunque con modificaciones, y que se entronice en los españoles la idea de que hubo una revolución triunfante aunque en realidad todo siga igual. La "democracia" de PP-Psoe-Borbón resultaría así renovada, maquillada y repotenciada.<br /><span style="font-weight: bold;">Que se radicalice</span>: que la hegemonía bajo control de la colcha de retazos que es el Estado español reaccione con fiereza y brutalidad, y esto haga que los radicales, los libertarios, los anarquistas y el pueblo sin cauce ni organización genere situaciones de tumulto y desestabilización. Tendrán entonces los españoles del siglo 21 su Sacudón fundacional. Y ya sabemos que ese tipo de estallidos llegan para no desgastarse jamás.<br /><div style="text-align: center;">***<br /></div>¿Y será que la manifestación se mantiene después de mañana (22 de mayo), más allá de las elecciones?JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-75262048534011009172011-05-09T23:25:00.012-04:302017-05-16T10:46:05.026-04:00Policía Nacional: fracaso del Estado, victoria ciudadana<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Artículos referenciales:</span></span></div>
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<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2009/10/la-policia-no-tiene-salvacion.html" style="color: #333399;" target="_blank">La policía no tiene salvación</a></span></li>
<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2008/04/tombos-atracadores-en-sabana-grande.html" style="color: #333399;" target="_blank">Tombos atracadores en Sabana Grande</a></span></li>
<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/02/tombos-crimen-y-seguridad.html" style="color: #333399;" target="_blank">Tombos, crimen y seguridad</a></span></li>
<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/05/tombos-sifrinos-y-represin.html" style="color: #333399;" target="_blank">Tombos, sifrinos y represión</a></span></li>
<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/01/gerentes-tombos-poder-popular.html" style="color: #333399;" target="_blank">Gerentes, tombos, Poder Popular</a></span></li>
<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2006/12/viva-el-hampa-pero-lejos-de-la-clase.html" style="color: #333399;" target="_blank">Viva el hampa (pero lejos de la clase media)</a></span></li>
<li><span style="font-size: 85%; font-weight: bold;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/11/miedo-la-derecha-y-plomo-contra-el.html" style="color: #333399;" target="_blank">Los cuerpos represivos siguen cumpliendo su misión original</a></span></li>
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Las reflexiones y conversas que siguen las hemos sostenido varios compas oficiantes de la Misión Boves desde el año pasado, es decir, mucho antes de ver el siguiente video (que acabamos de ver, con mucho asombro y alguna que otra carcadaja), entre otas razones porque hemos visto en persona <span style="font-weight: bold;">muchos</span> episodios similares:<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="https://www.youtube.com/embed/rOARU1ZLvVY" width="425"></iframe><br /></div>
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Tal vez usted piense que no, pero estas reflexiones y avistamientos están íntimamente ligados a esto otro: <a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2011/02/rebeliones-contra-que-favor-de-que-y.html"><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><span style="font-weight: bold;">Rebeliones: ¿a favor de qué, para qué y para dónde?</span></span></a> Allí se habla de cierto fantasma que recorre al mundo del siglo 21: la decadencia con estrépito del capitalismo y con él todas las figuras sacrosantas de autoridad que le ayudaron a oprimir seres humanos en las últimas centurias: presidentes, ejércitos, jerarcas religiosos, padres, madres, docentes, policías. El mundo es otro porque la gente es otra: los seres humanos somos cada vez más faltas de respeto, rebeldes, cimarrones. Para allá va el mundo, afortunadamente.<br />
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La nueva Policía Nacional nació (o esta naciendo) mediante la formación de funcionarios bajo principios no concordantes con un ente policial: a los nuevos agentes se les da charlas sobre derechos humanos, se les dice que las personas merecen respeto, que ante cualquier infracción el abordaje al infractor tiene que ser enérgico pero respetuoso de unas reglas civilizadas y etc. etc.<br />
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Dice la web de PoliNacional sobre su Misión:<br />
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"<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">El Cuerpo de Policía Nacional es un órgano de carácter civil, profesional, predominantemente preventivo, cuya misión es garantizar los derechos de las personas frente a situaciones que constituyan amenazas, vulnerabilidad, riesgo o daños a la integridad física, sus propiedades, el libre ejercicio de sus derechos, el respeto de sus garantías, la paz social, la convivencia y el cumplimiento de la ley, así como apoyar el cumplimiento de las decisiones de las autoridades competentes, controlar y vigilar las vías de circulación y el tránsito y <span style="font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">facilitar la resolución de conflictos mediante el diálogo, la mediación y la conciliación</span></span>, </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">conforme a los estándares nacionales establecidos</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">."<br /><a href="http://www.policianacional.gob.ve/index.php/la-nueva-policia-nacional/mision-policia-nacional" target="_blank"><span style="color: rgb(255 , 102 , 0); font-weight: bold;">Policía Nacional: Misión</span></a></span></span><br />
<div class="article-content">
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En la UNES, donde se está formando a los nuevos policías, las clases las dan sociólogos y otros profesionales universitarios; a la Metropolitana y a todos los cuerpos policiales los habían formado hasta ahora asesinos, criminales, racistas en ejercicio de su odio. Algunos profesionales clasemedia son racistas también, y no lo saben porque no les han dado chance de joder a un pobre o a un negro (aunque uno entra a sus casas y puede verificar que tienen esclavos, domésticas), pero los policías, pobres en su enorme mayoría, sí tienen chance cada día de ejecutar por la calle del medio todo el odio contra los de su clase.<br />
Pues bien, están preparándose cohortes de nuevos policías. Los están formando ejemplares de clase media que no le han quebrado las patas ni le han dado un tiro a nadie. Suena ligeramente tranquilizador, ¿cierto?<br />
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¿Usted quiere verificar en qué está parando toda esa estrategia? Observe el video una y otra vez. Escuche las voces al fondo, vea la actitud del taxista, vea la reacción del tombo. ¿Le parece que faltan allí elementos para sacar una conclusión? Entonces váyase un día en el metro hasta la estación Agua Salud y salga del lado de la avenida Sucre. Párese ahí desde las 7 de la mañana, y observe. Yo no he hecho ese ejercicio por ocio ni por curiosidad científica, sino porque me ha tocado pasar por ahí rumbo al centro, y <span style="font-weight: bold;">varias veces</span> (pero <span style="font-weight: bold;">varias veces</span> significa <span style="font-weight: bold;">muchas veces</span>, no una sola) he presenciado el espectáculo: uno o más policías ordenándole a un motorizado o automovilista detenerse, y al automovilista o motorizado arrancar dejando el insulto chorreando en medio de la avenida: <span style="font-style: italic;">"Anda a lavarte tu culo"</span>, o <span style="font-style: italic;">"Si me mamas el güevo"</span> De alguna manera se ha propagado la idea de que los nuevos policías son gafos, blandengues, güevones: no son policías de verdad.<br />
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Tal como ocurrió con la Policía de Chacao en tiempos de Irene Sáez, cuando se operó aquel cambio del uniforme militar a las bermudas y el sombrero de honguito, la Policía Nacional está dando un salto dramático de la barbarie a la ternura. Sólo que con PoliChacao el cambio era cosmético, apenas un cambio de <span style="font-style: italic;">look</span>. Con la PoliNacional está ocurriendo algo más trascendental, porque afecta la estructura y no sólo la pinta. En el "mejor" (o más pavoroso) momento de la Metropolitana el taxista del video estaría ya descuartizado y exhibido en tres bolsas transparentes en la avenida Baralt, a las 12 del mediodía. En tiempos de PoliNacional ese taxista tuvo un insólito, increíble, formidable privilegio que muchos reclamamos cuando jóvenes (y aun en tiempos recientes): el paco no le echó unos tiros ni llamó a la jauría para que entre todos sometieran al insolente y se lo llevaran a la inmunda Zona 7: el tipo se cayó a coñazos con el presunto infractor (digo, si el policía se lo estaba descargando uno presume que el taxista estaba cometiendo alguna infracción). Nada de abuso de autoridad ni uso indebido o brutal del arma de reglamento ni cédula contra la pared: el tombo le levantó la voz al taxista y éste le metió por el hocico. Y se largó después de la pelea, lo cual provocó la aprobación de un comentarista callejero, el mejor analista instantáneo para la situación (minuto 1:15"): <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Ta bien, se cayeron a coñazos y bien, ya: ¡bórralo!"</span>.<br />
Y el detallazo concluyente, palmario, monumental: ¿notaron en los dos o tres segundos finales del video la presencia de un soldado de boina roja, en calidad de espectador pasivo?<br />
Allí lo tienen, irrebatible y monumental: el Estado desaparecido y el ciudadano activado. <span style="font-weight: bold;">Ese policía no se portó ahí como un policía sino como el muchacho de barrio que seguramente es, y esa es la razón por la cual ese episodio no terminó en tragedia. Allí se impuso el espíritu anárquico del ser humano no controlado por nada institucional (contranatura) sino por su instinto colectivo de autorregulación de la violencia. </span>Si ese policía tuviera en su cabeza instalado el software malsano y criminal del Policía Metropolitano; es decir: si ese muchacho no hubiera pensado como es él en realidad sino como se lo ha ordenado el Estado burgués por centurias, esa pelea hubiera terminado con al menos un muerto y varios heridos y detenidos.<br />
<span style="font-weight: bold;">Ese video es una demostración de lo que alguna gente ha proclamado en los últimos 150 años: el ser humano en libertad propende a un orden natural y a la vida, incluso en sus momentos de furia. La causa de los estallidos más trágicos de violencia colectiva (la guerra) no son la libertad ni el libertinaje ni la ausencia de orden y mano dura, sino el empeño en poner límites y cadenas (leyes de papel y vigilante armado y con poder) que enervan el instinto.</span><br />
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¿Acaso estamos proponiendo que la policía debe seguir siendo como ese monumento al crimen organizado llamado Policía Metropolitana? No, porque por supuesto preferimos una manada de pacos agüevoniaos a un enjambre de pacos asesinos. <span style="font-weight: bold;">Estamos sugiriendo que la única forma de controlar la violencia criminal está en las comunidaes organizadas, y no en unas entidades creadas para aplastar a los ciudadanos. </span>El intento de crear una policía cándida y respetuosa, y que al mismo tiempo se gane el respeto del ser humano objeto de su vigilancia y control, no es posible en esta sociedad llena de rabias y siglos de vejaciones al pueblo pobre. Por lo tanto, el ensayo llamado Policía Nacional es un fracaso en sí mismo, un fracaso para sus creadores, un fracaso para el Estado, pero un triunfo para nosotros, los ciudadanos que finalmente parece que podremos burlarnos de unos cuantos pacos sin ser despedazados por ello.<br />
Pero,<span style="font-weight: bold;"> ¿Hasta cuándo?</span><br />
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Vamos con el título: yo pienso que, para el Estado que está formando a estos policías, la Policía Nacional es un fracaso, una catástrofe. ¿Por qué? Porque es un triunfo para la gente común, para nosotros, que en nuestra naturaleza llevamos incorporado un natural libertario. ¿Y no se supone que la UNES está formando a los nuevos uniformados para que sean así como ese funcionario del video? Pues resulta que <span style="font-weight: bold;">no</span>. <span style="font-weight: bold;">PoliNacional no quiere que sus agentes se dejen dar coñazos por los ciudadanos. Esa no es su misión expresa ni su misión oculta. Ese tombo del video cumplió una de las normas de PoliNacional (evitar el uso abusivo de la fuerza o el armamento) pero falló en la otra: imponer el orden y sancionar al infractor.</span><br />
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Sin proponérselo, quienes crearon y están dando forma a la Policía Nacional están dando un gigantesco paso al frente en el proceso de construcción de una sociedad sin cuerpos policiales. <span style="font-weight: bold;">El primer paso hacia la meta deseable de una policía inexistente es pasar una temporada "vigilados" por una policía que no inspira miedo ni respeto. </span>¿Cuánto irá a sostener el Estado una policía de este tipo? No sabemos, pero lo cierto es que, <span style="font-weight: bold;">después de tener en la calle a una policía cándida u objeto de burla y mofa, ya nunca más nos calaremos como pueblo (al menos no por las buenas) a un cuerpo policial represor</span>.<br />
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Al igual que la moribunda Policía Metropolitana y el resto de las policías del orbe, la Policía Nacional quiere que sus funcionarios inspiren respeto, aunque por vías distintas a las tradicionales. Las policías existentes confunden miedo con respeto y sus agentes se hacen respetar a punta de terror, a base de historias macabras y unas cuantas leyendas; la PoliNacional cree que puede existir respeto mutuo entre ciudadanos comunes y policías en una sociedad como esta, lo cual es una equivocación, un error de perspectiva. Los estratos más bajos (según la escala burguesa de clasificación de los grupos sociales), es decir, nuestro pueblo pobre, ha sufrido varios siglos de represión y brutalidad por parte de entes uniformados, y esa humillación secular no va a borrarse enseñándoles a unos policías a decir <span style="font-style: italic;">buenas tardes</span>. Para el ser humano pobre de todo el planeta, policía equivale a enemigo, a represor, a hombre de pueblo que traiciona a los suyos por un sueldo, una chamba y un arma:<br />
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<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">"</span></span><span class="fullpost" style="font-size: 85%; font-style: italic;"><span style="line-height: 115%;">A los policías y a sus clones frustrados, los vigilantes privados (pobres y explotados todos ellos) se les inculca profundamente, sin necesidad de decírsela con palabras, la siguiente ins</span></span><span id="formatbar_Buttons" style="display: block; font-size: 85%; font-style: italic;"><span class=" down" id="formatbar_CreateLink" style="display: block;" title="Enlace"><img alt="Enlace" border="0" class="gl_link" src="https://www.blogger.com/img/blank.gif" /></span></span><span class="fullpost" style="font-style: italic;"><span style="font-size: 100%; line-height: 115%;"><span style="font-size: 85%;">trucción: los tipos de tu condición, tu aspecto y tu extracción social son sospechosos<b>. Cuando veas a un carajo igualito a ti (pobre como tú, negro como tú, mal vestido como tú), jódelo</b>"</span> (<a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2009/10/la-policia-no-tiene-salvacion.html" target="_blank"><span style="font-size: 85%;"><span style="color: rgb(255 , 102 , 0); font-weight: bold;">La policía no tiene salvación</span></span></a>). </span></span><br />
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El error original de quienes concibieron la Policía Nacional es creer que puede haber cuerpos policiales "buenos" y "socialistas", cuando en realidad, y por definición, la policía es el instrumento de las clases acomodadas para mantenernos a raya a los pobres, los feos, los negros, los indios: los esclavos en rebeldía.<br />
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El siguiente error de quienes concibieron la Policía Nacional fue llevar a la práctica esa experiencia destinada al fracaso: intentar llevar a la practica esa patética contradicción. Decir "policía decente" es como decir "puta virgen", "candela fría" o "hielo caliente".<br />
No es un insulto o provocación gratuita.<br />
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La institución llamada "policía" nació, en Venezuela y en todo el mundo, con unos fines clarísimos, obvios, tácitos. Tácitos: no aparecen en ningún manual escrito, pero ronronean, murmuran y dan potentes alaridos en el cerebro de todo funcionario policial. La misión de los cuerpos policiales es garantizarle tranquilidad y bienestar a la "gente de bien", y en la búsqueda de ese objeto son entrenados para inhibir o reprimir la acción de los "delincuentes".<br />
En una sociedad capitalista, conócese como <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">gente de bien</span> a los eximios hombres públicos, empresarios, profesionales, estudiantes, deportistas, jerarcas de la iglesia, burócratas y demás personajes que hacen esfuerzos para que este sistema funcione. Y conócese como <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">delincuente</span> al pobre. No le pongan más etiquetas. Si en la cuarta República existía una fulana Ley de Vagos y Maleantes, por respeto a cuya letra se enviaba a la cárcel a todo el que anduviera en la calle sin un papel o chapa que demostrara su oficio u ocupación (en un país con 40% de desocupados), ahora mismo en los barrios pobres tiene lugar un plan funesto de redadas (los "Madrugonazos") que buscan convencer a la opinión pública de que sí se está combatiendo "la inseguridad". Resuelta la aparente (y falsa) paradoja del espíritu que concibió a la Policía Nacional: si quiere ver a sus funcionarios decentes y hasta candorosos (recordar el video) vaya a las avenidas céntricas y urbanizaciones; si quiere ver policías <span style="font-weight: bold;">de verdad</span>, espere la próxima redada en los barrios pobres.<br />
Por cierto, según el léxico impuesto por la derecha y sus medios de información, no es el crimen el problema sino la sensación colectiva de que podemos ser atracados, secuestrados o asesinados: la superputeada <span style="font-style: italic;">inseguridad</span>. Dicen que uno de los mayores terrores ciudadanos es la perspectiva de ser secuestrados, y acá aterriza uno en el tema y se da cuenta de que cierta inseguridad es patrimonio y fantasma de las clases medias y altas, porque ¿qué pobre puede temer ser secuestrado o a qué malandro gafo se le puede ocurrir secuestrar a un pelabolas? Como dice el Gino González: <span style="font-style: italic;">Les iremos a pagar con culo, porque rial no tenemos</span>.<br />
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Filosofía del cuerpo policial al servicio del Estado burgués y de la burguesía que es su dueña: si la clase media y los ricos (sujetos a los que el policía debe entregarle sus servicios) se quejan de la ansiedad que les da salir a la calle en una ciudad tan violenta, y con esa quejadera están minando el prestigio del Gobierno, pues me meto a los barrios y les echo una coñamentazón a unos cuantos negros que encuentre mal parados, les saco una foto antes y después de subirlos a una jaula y ya está, cumplida una parte de la misión: hacer propaganda con el hecho de que <span style="font-weight: bold;">nos estamos ocupando de su problema</span>.<br />
Nuestro problema, como gente pobre, sigue siendo que <span style="font-weight: bold;">la policía existe</span>. Ojalá hubiera forma de seguir demostrando que sin esa clase de cuerpos perturbadores en la calle la violencia entraría en su cauce y se reduciría hasta su mínima expresión.<br />
<span class="fullpost"><span style="font-size: 100%; line-height: 115%;"></span></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-4184996084517344622011-05-01T00:19:00.004-04:302011-05-03T16:45:19.773-04:30Joaquín, el error de Chávez y los izquierdistas de caféAl tomar la decisión de entregar a Joaquín Pérez Becerra al Gobierno criminal de Colombia, Hugo Chávez se equivocó, cometió una injusticia, seguramente por apresuramiento (¿falta de tiempo para meterse en google y averiguar quién era ese terrrrrrrorista que venía en avión, antes de decidir si se lo entregaba a Santos o no?). Pero se equivocó. Cometió una injusticia indefendible.<br />Aun así, sigo siendo chavista. Decisión personal que no aspiro proponer como modelo de conducta política, pero que me hace sentir muy tranquilo en presencia de las estupideces asumidas por sujetos varios en la última semana: están los que creen que ya Chávez es de derecha por haber puesto esa torta, y los que, con tal de justificar su chavismo, son capaces de decir que el derechista y contrarrevolucionario es Pérez Becerra.<br />Yo no quiero parecerme a ellos, yo quiero perpetrar un gesto aun peor: asumir el riesgo que implica el decir que estoy consciente de la espantosa inconsecuencia que significa apresar a un aliado y entregárselo al enemigo, y sin embargo mantenerme en las filas de ese sujeto que se equivocó, que la cagó. Digamos que sus cagadas son las mías.<br />***<br />Mucho ha llovido a favor y en contra el Gobierno de Venezuela, y de Chávez como su jefe, y a uno le ha tocado oír y leer de lado y lado estupideces como las del infecundo <a style="font-weight: bold; color: rgb(255, 102, 0);" href="http://ungranodemaiz.blogspot.com/" target=_"blank">"Grano de maíz" (clic aquí)</a>, cofradía según cuyos ilustres sacerdotes el caso Pérez Becerra ha demostrado que este pueblo es una plasta de mierda por no haberse puesto a leer clásicos del marxismo (ellos sí han leído que jode, por eso son superiores). Lean cuando puedan ese homenaje al mamagüevismo oficialista titulado <span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">"Lo que trajo Pérez Becerra"</span></span>. Ahí arriba puse el enlace a su blog. En algún párrafo dice: <span style="font-style: italic;">"(La revolución) Descuidó la formación y la conducción de las masas, la formación de dirigentes. Con el absurdo de que la “masa sabe”, renunció a la tarea de dirección, de formación, dejándola a merced de la ideología que nos domina desde hace siglos. No ha sabido producir, conducir la sustitución de cultura"</span>.<br />Del otro lado aparece un Heinz Dieterich, antiguo ultrachavista que se hartó de cantar loas y alabanzas a Chávez y a la Revolución Bolivariana, pero eso sí: eso fue mientras el Gobierno le costeaba pasajes aéreos, alojamiento en el hotel Alba Caracas y espacio abierto en los medios del Estado para que exhibiera toda su enorrrrme calidad de intelectual sifrino, marxista e izquierdista exquisito. Ahora, cuando la moda "Intelectuales en defensa de la humanidad" se fue a la mierda o está en modo "hibernación" o ya el buen Heinz no pertenece a esa fauna, se siente con cancha y autoridad para decretar que <a style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;" href="http://www.aporrea.org/tiburon/a122509.html" target=_"blank">"Santos y Chávez establecen la hegemonía estadounidense en América Latina" (clic acá)</a>.<br />***<br />De extremo a extremo, Heinz y los Granomaiceros guardan una semejanza esencial: reclaman para sí el sello "intelectuales de izquierda", son burgueses o ejemplares de clase media cuyo desprecio al pueblo pobre se manifiesta de muchas maneras: o bien diciéndolo claramente (como en el caso de los Granos de maíz piche) o haciendo ver que eso de ser revolucionario consiste en escribir unas mierdas a favor de los movimientos de liberación, pero sin abandonar la comodidad y las mieles de la vida burguesa. Que se jodan otros: yo escribo sin ensuciarme las manos. Y además me pagan: coma mierda Heinz Dieterich.<br />***<br />Ya leí bastantes argumentos y explicaciones de columnistas varios sobre la entrega de Pérez Becerra, sobre la presunta trampa que le tendió la CIA al presidente de Venezuela, sobre el supuesto plan macabro de quienes invitaron a Pérez Becerra nomás para que Chávez se viera en una posición incómoda. Epa, ¿y no fue Chávez quien invitó y recibió acá a Mugabe, a Gadafi y a Ahmadineyad entre otros pimpollos? ¿No fue con Sadam Hussein que se reunió allá en el desierto iraquí cuando se propuso resucitar el cadáver de la OPEP? ¿Qué mierda es esa de que ahora nos da pena, nos desestabiliza, nos compromete, nos crea un problema y nos espanta el tener de huésped a Joaquín Pérez Becerra, un carajo de quien el 99,9999% de los venezolanos y los colombianos no había oído hablar jamás?<br />Escenarios hipotéticos. ¿Qué hubiera pasado si en vez de entregar al Joaquín a Colombia lo hubiera devuelto a Suecia o lo hubiera dejado en paz, como lo hizo tantas otras veces? ¿Cuáles hubieran sido esas terribles consecuencias para el Gobierno y la Revolución venezolana? ¿La prensa internacional iba llamar mono comunista a Chávez? ¿Lo iban a acusar de apoyar a las FARC o de tener relaciones con ese grupo? ¿Lo iban a acusar de regalar dinero a otros países mientras aquí hay pobreza y apagones? ¿Lo iban a acusar de torpedear a la empresa y a la propiedad privada? ¿Lo iban a acusar de patear al movimiento estudiantil y a las universidades? ¿Lo iban a acusar de militarizar el país y de cubanizar la educación? ¿Iban a apoyar al candidato de la oposición en vez de apoyarlo a él?<br />Última pregunta y no jodo más al chavismo: <span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">¿Y qué coño se supone que va a hacer ahora la derecha a cambio de la entrega de Joaquín Pérez Becerra?</span></span><br />***<br />¿Y la posición de Chávez? La dejó clara en alocución televisada: Joaquín Pérez era una "papa caliente" que le tiraron para acá y él decidió rebotar esa papa, no para Suecia sino para Colombia. Y punto: cada quien que asuma su responsabilidad. Palabra del comandante.<br />***<br />En el maremágnum de mordiscos a favor y en contra rutila el artículo de dos de los Cayapos (Gustavo Borges y Juan Manuel Mendoza), una <a style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;" href="http://elcayapo.blogspot.com/2011/04/carta-en-desagravio-al-comandante.html" target=_"blank">Carta en desagravio a Chávez</a> cuyo contenido apoyo de punta a punta, salvo por el título: la carta en cuestión desnuda y pone en su sitio a una izquierda pajúa y más conservadora que la misma derecha, pero su título es erróneo porque lo dicho allí no desagravia ni justifica en nada la conducta de Chávez. Parten los Cayapos de una verificación irrebatible: esa izquierda de tasca y café, esa legión de burros ilustrados que habla de grandes batallas pero evitan exponerse al sol porque pueden sudar feo y oler mal, no protestaron ni dijeron ni culo cuando el Gobierno ha deportado a campesinos combatientes de las FARC y el ELN, pero sí arman barullo cuando deportan a alguien cuyo oficio conocido es hablar y escribir. Burgueses defendiendo al burgués. Pero lo dicho: lejos de desagraviar a Chávez la carta del Cayapo lo que hace es echarle mierda (ya que le informa a un gentío que, en efecto, el Gobierno ha deportado a muchos otros colombianos antihegemónicos), a pesar de que sí cumple la importante misión de desmenuzar la enorme hipocresía de las burguesías disfrazadas de revolucionarias.<br />***<br />En el catálogo de equivocaciones e indignidades que se han perpetrado en este caso, ni la estupidez de Joaquín le hace merecer su entrega al enemigo más feroz que tienen los pueblos de América, ni la equivocacióndel Gobierno de Chávez es suficiente para que ahora de pronto el chavismo se ponga a hacerle campaña a María Corina Machado, dizque porque Chávez saltó la talanquera.<br />Pero esa es una opinión personal. Lo verdaderamente interesante, y además trascendental, vendría a ser la actitud de las muchas organizaciones e individuos de izquierda que ha fijado posición pública respecto al tema. Y las opciones no son muchas, a decir verdad: si usted se siente herido, ofendido o decepcionado con la actitud de Chávez y su Gobierno usted puede deslindarse de él (si es o alguna vez fue chavista) o mantenerse a su lado. Uno oye y lee ciertas reacciones y van quedándole claras algunas cosas que no es necesario ser profeta para detectar. El Partido "Comunista" de Venezuela jamás se declarará antichavista, porque eso le haría perder el privilegio de sentirse en la ola multitudinaria del sujeto al que ha invocado toda la vida sin tenerlo nunca a su lado: el pueblo sólo sentirá afecto por el PCV mientras éste permanezca al lado de Chávez. Roto ese vínculo, volverá a juntarse con la momia de Rafael Caldera, esta vez en el Gobierno de las tumbas y los esqueletos.<br />Caso aparte, y mucho más dinámico, el de las expresiones organizadas del Poder Popular, ese abanico de propuestas y discursos que se ha dado en llamar los Movimientos Sociales revolucionarios. El análisis de lo que digan o hagan merecerá otra entrega.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-48603421793812073172011-03-07T13:57:00.009-04:302011-03-07T16:15:58.554-04:30La anti-Barbie<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_wiFHIKwLqK58VHIj5LSK4GZ5vf83QmUF80P3h3a8vxlj2MU2OeXRMJfC0mDHoIMB-7RXedbVkiWUzdjoR1gOwrllnhKVUS3egi3Nj8IRcP6U2bhxV-D8G6Jqg0sCCBQcLR90KtQeUc4A/s1600/lina.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 285px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_wiFHIKwLqK58VHIj5LSK4GZ5vf83QmUF80P3h3a8vxlj2MU2OeXRMJfC0mDHoIMB-7RXedbVkiWUzdjoR1gOwrllnhKVUS3egi3Nj8IRcP6U2bhxV-D8G6Jqg0sCCBQcLR90KtQeUc4A/s320/lina.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5581436548400752354" /></a><div style="text-align: justify;">Busco y busco la explicación más gráfica sobre por qué Lina Ron es emblema, retrato y expresión del momento social venezolano, y lo único que me viene a la mente es un chiste de mierda del Conde del Guácharo (y maldita sea la gracia que me hace). El tipo dijo una vez que Lina era una muñeca Barbie, pero hecha por el INCE.</div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">El chiste, corrosivo y por supuesto lanzado con intención vejatoria, dio en el blanco, en el centro exacto de uno de los mitos o totems sobre los cuales se sostiene la cultura venezolana del entretenimiento, y por extensión, la patética autoestima de una clase media trasladada vía televisión a la población más pobre. Uno aparta todo el trasfondo misógino y racista de la declaración y lo que queda es esta otra dosis de prejuicios de clase: el INCE (hoy INCES) sólo produce vainas chimbas, de dudosa o mala calidad. Nada que ver con la empresa que produce a las modelos esas, caras, famosas, apetecidas: perfectas (la perfección es una virtud estética, y sólo eso). Los esclavos al servicio de industrias capitalistas producen vergas con estándares de calidad más altos que los esclavos al servicio de seudoindustrias manejadas por el Estado.</div><div style="text-align: justify;">En esa escala de "valores" Lina Ron, la mujer, no iguala ni de santa vaina a la muñequita, estereotipo, prototipo y arquetipo de la fémina capitalista que se precie: si eres mujer y quieres que se te respete debes tener el culito así, las piernas así esbeltas, las tetas así como esculpidas, el cuerpito de plástico y el cerebro de plástico, o mejor: nada dentro de la cabecita de plástico. Debes tener todo un armario de ropas y disfraces, un marico llamado Ken que al parecer te coge de vez en cuando o no te coge nunca (según la voluntad y fantasías de las coñitas que te manejan la vida), una casa rosada y un himno: <i>I'm a Barbie girl in a Barbie world: world in plastic: is fantastic!</i></div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">Durante el paro de diciembre 2002-enero 2003, aquel inefable presidente de Fedecámaras llamado Carlos Ferdandes se ganó el apodo "Deque", porque discurseaba así: "Queremos decirle al pueblo de Venezuela <b>de que</b> ya el paro es total en todas las principales ciudades. Eso quiere decir <b>de que</b> el régimen ya ha perdido el control de las actividades vitales del país. Todo parece indicar <b>de que</b> es inevitable la renuncia del presidente..."</div><div style="text-align: justify;">Un comentario de Lina en Venezolana de Televisión:<i> "Ay por favor, <b>hasta yo</b> sé que no se dice <b>de que</b>..."</i></div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">Lina Ron era fea, era vieja (las sifrinas no envejecen: pasan de ser adolescentes y jóvenes a ser <i>damas</i>), era negra, <i>orientarrr, </i>de vaina era bachiller<i> </i>y hablaba así golpiao y sabroso, ¡perdón!, sabroso no: con palabras obscenas y ofensivas a los oídos de esa gente tan pulcra, esas mujeres que se criaron y crecieron jugando con Barbies de verdad. Traducción: Lina Ron era una mujer de carne y hueso, no un producto de laboratorio. Una tipa que frente a las cámaras hablaba y se comportaba igual que en privado. Una mujer <b><span class="Apple-style-span">ordinaria</span></b>, y tampoco es casual que en el lenguaje racista y coñoemadre que nos impuso la televisión el adjetivo <b>ordinario</b> (que en realidad significa <i>común y corriente, popular, cotidiano</i> y si acaso vulgar, del vulgo o pueblo llano) haya pasado a significar feo y chabacano. Lo <b>ordinario</b> es denigrado y mal visto porque los ricos y aspirantes a ricos se creen extraordinarios. Usted pone a Iris Valera al lado de María Corina Machado y ya su subconsciente manipulado y vuelto mierda por la "cultura" de lo artificialmente bello y fino le indica cuál de las dos es ordinaria.</div><div style="text-align: justify;">Es decir: vulgar.</div><div style="text-align: justify;">Y vulgo es pueblo.</div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">En un mundo en el cual las masas enardecidas, la horda rabiosa, el pueblo más pobre y más vejado por siglos está acostumbrándose al protagonismo, al ejercicio cotidiano, callejero y concreto de una política vigorosa y democrática, y también a imponer valores estéticos distintos; en una Venezuela y en un planeta donde lo pretendidamente bello y distinguido está siendo pateado y rebajado a la condición de espectáculo ridículo y blanco de burlas y salivazos, Lina Ron tenía que convertirse en fenómeno de masas, en personaje controversial, odiado y querido. Lina Ron era la mujer-pueblo, alma difícil de definir o de asir en pocas palabras: la clase de mujeres cuya energía aplasta e incomoda a quien creció conservador o pacato: la mujer brava, peleona, chistosa, incoherente y contradictoria, pero inmensa en su volatilidad. A los individuos de las clases acomodadas las mujeres como Lina Ron les repugna y les remueve las lombrices; a los pobres, en cambio, nos genera afecto y ardoroso agradecimiento.</div><div style="text-align: justify;">¿Agradecimiento? ¿Qué cosa tiene que agradecerle el pueblo de Venezuela a Lina Ron? Sin ir más lejos, nos regaló la verificación de que la fuerza, la honestidad, el desparpajo llamado rabia y el no abandonar jamás la conciencia del origen (la comprensión del dónde naciste, dónde creciste y dónde te formaste) son los únicos requisitos para pertenecer al segmento de la humanidad que ha de salvar, mediante su insurrección, al planeta y a la especie.</div><div style="text-align: justify;">Si usted es o ha sido pobre, lo sabe, y además entiende que el mundo que nos aplastó masivamente debe ser sustituido por otro, usted es de la gente de Lina Ron.</div><div style="text-align: justify;">Si usted nació rico o clase media, lo sabe, y además entiende que el mundo que aplastó masivamente a una clase distinta a la suya debe ser sustituido por otro, usted es de la gente de Lina Ron.</div><div style="text-align: justify;">Si usted es pobre o rico, y cree que la salvación consiste en que, para salvarse y mejorar, los desposeídos deben competir con sus iguales para derrotarlos y desplazarlos, ganar mucha plata con que mudarse del barrio y de la casa humilde, y convertirse en un profesional engreído que se disfrazará de ejecutivo o gerente, se amarrará al cuello una corbata y le comprará una Barbie a su hija, entonces métase su Ken por el hueco del culo y quédese de aquel lado de la historia: usted no es de la gente de Lina Ron. Probablemente sus ademanes lo emparenten con el Conde del Guácharo, pero usted no es de la gente-pueblo a la que pertenece Lina Ron. Usted es un ejemplar humano perteneciente a una cofradía que hoy domina al mundo (ese mundo que se encargó de volver mierda) pero que poco a poco irá desapareciendo y dejando un rastro lamentable en la historia humana.</div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">¿Y qué decir del júbilo idiota del antichavismo estándar, que cree ver en el homenaje de Chávez a su querida Lina Ron una contradicción, por aquellos vergajazos y carcelazos que el presidente le lanzó el año pasado y aun antes? Previsible: es la misma gente que dice que en el chavismo no se discute ni se debate ni se confronta ardorosamente, y que todo el mundo se le cuadra sin reservas ni dignidad al jefe. Es la misma gente modelo Ken-Barbie que dice creer en la pluralidad pero no entiende cómo a pesar de discusiones y coñazas uno puede amar al camarada que no piensa o actúa igual.</div><div style="text-align: justify;">Va un video que le hice a Chávez al salir de la plaza de Lina Ron (dizque plaza "Andrés Eloy Blanco"), ayer (06/03/2011). No quiero comentar (ni hace falta que lo haga) las cosas que ese tipo le inspira al pueblo más sencillo:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe title="YouTube video player" width="480" height="290" src="http://www.youtube.com/embed/VniMwqy7nrk" frameborder="0"></iframe></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">***</div><div style="text-align: justify;">¿Realmente murió Lina Ron? Parece que sí, pero eso no tiene que ser para siempre.</div><div style="text-align: justify;">Si usted quiere presenciar en vivo el emporio, la cantera de donde salió esta rara joya de la política venezolana (y donde están formándose miles o millones de Linas más), váyase una mañana de sábado o domingo a los mercados populares de Cumaná, San Félix, Carúpano o de cualquier pueblo pobre de Venezuela; zambúllase en el disfrute de su verbo candeloso, déjese llevar por la energía de esa zona donde la raza humana es hervidero y potencia, sucumba a la enormidad del humor oriental a mansalva:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b>--Epa vieja, aquí mi compai dice que la cabeza a mero es mejor que la cabeza e pargo pa hacé un sancocho, qué dice usté.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span"><b>--Cómo se ve que no han probao la cabeza er pipe...</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">O lo que es lo mismo: para qué lamentarnos de la muerte de Lina Ron, si el espíritu de pueblo que la hizo posible, ese al que le hizo honor, sigue vivo, valeroso y curvero por todos los recodos y todos los caminos.</div>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-50292582514319252792011-02-21T20:26:00.008-04:302011-03-02T16:32:53.955-04:30Rebeliones: ¿contra qué, a favor de qué y para dónde?<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWQMR_8bRLyE0H7PMBgW3VJ9JIe1406E8wvUll0phvfC1qeWMJuWEwcYzESOLsQcJoNqd3b46bBHJgstiffeGwQXLW6OUZcmGYK7RZY2E-_k1NTuRcwDOxlFwBY9M-EwWJ3J0PwdwmDUXq/s1600/gadafi.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; DISPLAY: block; HEIGHT: 206px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579168095404378770" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWQMR_8bRLyE0H7PMBgW3VJ9JIe1406E8wvUll0phvfC1qeWMJuWEwcYzESOLsQcJoNqd3b46bBHJgstiffeGwQXLW6OUZcmGYK7RZY2E-_k1NTuRcwDOxlFwBY9M-EwWJ3J0PwdwmDUXq/s320/gadafi.jpg" /></a> ¿Qué es lo que está en crisis (o derrumbándose) en el Medio Oriente? ¿Contra qué están rebelándose esas personas que han salido a arriesgar el pellejo en clave de revuelta popular? ¿Qué es lo que la gente ya no soporta más en aquellas tierras, y qué es lo que se supone que pretende construir? ¿Es hora todavía de apostar por el fortalecimiento o el fin del comunismo, el capitalismo, el islam, las dictaduras, los amigos de Chávez, la pornografía, los amigos de Estados Unidos?<br />***<br />Dato: en los países árabes y el norte de África no está en crisis nada que no lo esté en el resto del mundo.<br /><br /><p>***</p><p>La figura del individuo exitoso (el yuppie, el deportista-negocio, el potentado y poderoso, imagen de triunfo e ídolo de multitudes) está en quiebra, en proceso de desmoronamiento. La mayoría de la humanidad, explotada, segregada y excluida, ha intentado por años ser como esos sujetos, pero la dura realidad de un planeta con 7 mil millones de personas, zambullidas en un sistema basado en la competencia y en la destruicción del otro, del "más débil", indica que no hay recursos ni condiciones para que todos seamos así, como ese ser ideal e idealizado.<br />¿Cómo no sublevarse ante la verificación de ciertas situaciones siniestras?:</p><ul><li><strong><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#009900;"><a href="http://www.fp-es.org/a-los-ricos-en-realidad-no-les-importan-los-pobres">Los 4 hombres más ricos del mundo (Slim, Gates, Buffett, Ambani) controlan más riqueza que los 57 países más pobres del mundo</a></span></strong><br /></li></ul><p>¿De verdad-verdad sigue pareciendo un crimen o una actitud vergonzante aquello del <em>rrrresentimiento</em> de los descontentos del mundo?</p>***<br />En los países árabes y norte de África la gente está saliendo a protestar, <strong>a favor y/o en contra</strong> de los respectivos Gobiernos o regímenes: hay una coñaza en las calles. Esa coñaza no tiene signo ni norte, aunque sí, por supuesto, motivaciones profundas: es un descontento desatado, un guiño del signo de los tiempos. <strong>Un tiempo en el cual los seres humanos queremos consumir lo que (al mismo tiempo) nos negamos a producir</strong>. Incluso en el paraíso de la mano de obra abundante y barata está detectándose el fenómeno, que alcanza proporciones planetarias (como el capitalismo que lo padece):<br /><ul><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#009900;"><a href="http://www.lacapital.com.ar/el-mundo/China-sufre-escasez-de-trabajadores-20110227-0015.html" target="_blank"><strong>En China hay escasez de mano de obra en el sector manufacturero</strong></a></span></li></ul>Si usted se fija bien observará en todas las rebeliones medioorientales un discurso común: todas esas personas quieren y reclaman "mejores condiciones de vida". Los presidentes que han caído y seguirán cayendo (por la violencia o por el voto) no serán derrotados porque el adversario haya ofrecido alternativas económicas de avanzada o modelos políticos más interesantes o audaces, sino porque la ciudadanía considera culpables de sus tragedias o carencias a ese maldito presidente que hace unos años me prometió confort y no pudo o no logró agenciármelo.<br />En las rebeliones en curso, los ingredientes más elaborados del debate (democracia, tiranía, libertades) se los agrega el dirigente, el analista al servicio de Estados, cónclaves y corporaciones, el redireccionador interesado de movilizaciones: ese ser que trabaja a la sombra, el que siempre se ha beneficiado y se beneficiará con las situaciones de agite y disturbio social. <strong>El ciudadano común, nacido y formado en capitalismo, quiere consumir y que le garanticen condiciones y seguridades para ejercer el consumo; el político y el empresario son capaces de prometer que le garantizarán todo eso a la multitud, con tal de acceder al poder</strong>.<br /><br /><br /><p>En Libia los únicos que están cansados de los 40 años de la tiranía de Gadafi son los aspirantes a ocupar su puesto; los demás sólo están hartos de que Gadafi y los suyos naden en riquezas y comodidades y que además salgan a hacer ostentación de ello. ¿Para qué querría pueblo alguno derrocar a un régimen o dirigente que le garantizase comodidades y diversiones? Muchos conceptos considerados hasta ahora sagrados en el ámbito del juego político, o en su terminología (soberanía, democracia, libertad) no ejercen en realidad ningún influjo sobre la mayoría de la población, o al menos no movilizan a las masas con la energía que sí lo hacen el golpe al bolsillo y la burla del millonario que te empuja a vivr en la pobreza (el cínico que se acerca en la Hummer a pedirte que te portes como el Che Guevara mientras él se porta como Cisneros). No es nuevo el análisis. La historia de las campañas electorales es la historia de cómo los candidatos prometen cosas que nunca nadie podrá cumplir (resolver problemas de pobreza, violencia, vivienda). Hay problemas estructurales que ya no tienen solución pero la gente sigue (todavía, a pesar de las señales) creyéndole al malabarista que vino a darle una caricia a mi vieja y a tomarse el café en el rancho de la comadre. Falta mucho para que la humanidad se libere de ese modelo, pero para allá vamos.<br />***</p><p>Así que lo importante y maravilloso de aquellas revueltas es la rebelión en sí misma, <strong>el acto de rebeldía, la sublevación pura y sin objetivos del pueblo descontento. </strong>Dos cosas desnaturalizan esa pureza: <strong>1.- la manipulación y el uso que de esas rabias hacen los actores interesados, y 2.- el que al fondo de la lucha se distinga, no el ansia de desbaratar el sistema sino la búsqueda desesperada de confort y comodidad <em>dentro</em> del sistema.</strong></p><strong>Es mentira que en aquellos países el pueblo esté tumbando Gobiernos; la realidad es que el pueblo está protestando y rebelándose, y los agentes del poder económico están aprovechando esas revueltas para instalar a sus títeres y monigotes en el poder. </strong>Los análisis que han aflorado, según los cuales tas tiranías se desestabilizan y caen porque una cuerda de pajizos escribiendo en Twitter y Facebook los derriban con su poder no pasa de ser un aspaviento propagandístico emparentado con lo peor y más ridículo de la demagogia posmoderna. "Usa Twitter a mi favor y verás cómo <strong><em>te ayudo</em></strong> a tumbar gobiernos". Bonita forma de mantener a la gente detrás de una computadora ("eso te hace importante"), y a otra en la calle llevando leña, mientras los misiles y las cortes hacen el verdadero trabajo.<br /><p>Que la gente ande arrecha y lo manifieste en las calles (a favor y/o en contra) es un síntoma del vigor de la raza humana. La expectativa de que luego del agite sean electos gobiernos "mejores" que los actuales también pervierte o diostorsiona la visión del centro del drama.</p><p>Yo afirmo, aquí y ahora, sin ninguna reserva o prejuicio grupal (porque yo no tengo grupo, clan, familia, partido, Dios, jefe ni patria: mi bando es el pueblo oprimido y excluido) que me parece formidable y de una trascendencia colosal el que el pueblo libio esté en las calles, cayéndose a coñazos. Ahora, y por lo tanto, me niego a tener esperanzas de que el gobierno que vendrá después de Gadafi será mejor o peor, proyanqui o comunista, islamista o luterano: venga quien venga después de Gadafi tendrá que lidiar contra el dato de la rebelión del pueblo, que probablemente se aplacará un rato pero que ya está <strong>ahí</strong>, como también está <strong>aquí</strong> el dato rebelde del 27-F-1989.</p>***<br />¿Por qué la súbita referencia al 27 de febrero venezolano? Porque, al igual que en la Venezuela de 1989, en Libia y otros países de la región se está produciendo un acto de violencia no ideologizada, y <strong>ese acto de violencia no es contra un sujeto o sistema en particular sino contra el Poder, contra la imagen canónica de poder y dominación</strong>. En Venezuela aquel acto de insurgencia no se disipó nunca sino que se mantuvo latente. Cierto que ese pueblo harto de CAP votó luego por Rafael Caldera, pero ya el <strong>dato rebelde</strong> estaba instalado en el cuerpo de aquella generación, al final se cuadró con el mensaje más acorde con su ansia libertaria (1998) y no se ha disipado todavía.<br />***<br />Paréntesis. Para el debate: ¿sucumbirán Chávez y el chavismo, instigadores y oficiantes de esa rebeldía, al dato rebelde que anda por allá y por acá acabando con totems y anquilosamientos? ¿Habrá llegado el momento en el cual el pueblo de Venezuela, "fiel a su tradición republicana, a su lucha por la independencia, la paz y la libertad", se eche al vacío de la anarquía para desconocer al régimen que tuvo la osadía y las santas bolas de reconocer la rebelión como derecho constitucional? </div><div align="justify">Yo creo que sí. Chávez no caerá en un proceso violento, pero será desalojado mediante votación. ¿Cuándo? No lo sé tampoco. Pero ocurrirá.</div><div align="justify">Chávez es un dato rebelde que está siendo minado por una burocracia insolente, sifrina y antipopular, empeñada en momificar lo que hasta el año 2006-2007 pareció tener empuje revolucionario. Creo que el chavismo fue la máxima expresión o el máximo intento de organización de una rabia fuera de madre, y creo que, agotado el chavismo, quedará la rabia, la misma rabia de siempre. ¿Qué cosa pudiera prolongar el período del chavismo en funciones de Gobierno? La estrategia consistente en dotar a la colectividad de herramientas para el ejercicio del poder, la comunización del ejercicio asambleario, cosa que avanza en el papel y en las intenciones. ¿Qué hay de la realidad? Tarea nuestra.</div><div align="justify">Cierra el paréntesis.<br />***<br />¿Estamos acaso obviando el hecho de que EEUU tiene las pezuñas metidas en el zaperocón de los países árabes? No: simplemente nos fijamos en el hecho evidentísimo de que ningún pueblo se alza y forma peo nomás porque llega un gringo con una paca de billetes y le ordena: "Anda a protestar". El alzamiento popular de los árabes es genuino; lo que no será genuino ni expresión del pueblo serán los gobiernos que las hegemonías instalarán en esos países.<br />¿Dudas al respecto? Lea: </div><div align="justify"><ul><li><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#009900;"><strong><a href="http://www.elmundo.es/elmundo/2011/02/26/internacional/1298721749.html" target="_blank">Los egipcios acusan al Ejército de traicionar al pueblo</a></strong></span></li></ul></div>***<br />Por lo demás, vale la pena regresar a las preguntas del primer párrafo y hacer el recuento de lo que está en crisis, o en proceso de derrumbe o demolición aquí y allá, en el oriente medio y en el otro, en occidente y en todo lo tocado por la cultura de la exaltación del acumulador, el ostentoso y el derrochador: el hombre ideal que el capitalismo fomentó y fomenta como modelo a seguir o a imitar.<br />Está en crisis el capitalismo, y esa crisis se manifiesta en el hecho de que sus modelos, jerarquías y propuestas están siendo abordadas o perseguidas para su desmenuzamiento por parte de enormes masas enardecidas: queremos casa y apartamento, queremos carros, queremos terrenos para vacacionar, queremos comida abundante, queremos agua inagotable, queremos ropas de buena marca; queremos ser como esos coños y coñas <a href="mailto:perfect@s">perfect@s</a> que aparecen en el cine y la televisión; queremos tener y ser como nos dijeron que había que ser para ser considerados exitosos, pero ni el capitalismo ni el pequeño planeta este nos garantizan ni los mecanismos ni los recursos suficientes para que <strong>todos</strong> seamos exitosos: para que haya exitosos tiene que haber esclavos y perdedores, y ¿de dónde los vamos a traer? ¿De otros planetas?<br />Están en crisis y en decadencia la figura universal de autoridad, las jerarquías. En los últimos años se ha deteriorado (por desnudamiento y bajonazo a la puta realidad) la imagen de aquellos personajes que infundían respeto, miedo o tan siquiera simpatía: los sacerdotes ya no son emisarios de Dios sino una caterva de cogedores de carajitos; los militares ya no son guerreros o tiranos sino figurones con armas a los que es preciso bajarles los humos; los docentes de escuelas y sus variantes (y también los padres y madres) han perdido o están perdiendo el espantoso derecho a imponerse a los niños inquietos, a "enderezarlos", a punta de reglazos y coscorrones; los monarcas y magnates en todas sus presentaciones ya quedaron para películas y dramas dantescos pero verídicos; la familia es hoy un asunto muy distinto a lo que era: ya nadie cree en la "sagrada institución de la familia" (este artículo es demoledor: "Hay quienes sólo conciben el afecto y la confianza en términos familiares y alli la familia se transforma en una mafia": <span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#009900;"><strong><a href="http://ginoelsocorro.blogspot.com/2010/05/la-familia-celula-fundamental-del.html" target="_blank">La familia: célula fundamental del capitalismo</a></strong></span>) y mucho menos en patriarcados y matriarcados. La figura presidencial, antes respetable y merecedora de epítetos tales como "alta investidura", ahora sucumbe como nunca a las lupas y a las risas del gentío, que ya ninguna santidad puede atribuirle a una institución que puede ser dirigida por un sesentón aficionado a la carne púber, o uno que confiesa en cadena nacional que el otro día tuvo ganas de cagar y debió agacharse detrás de un tractor.<br /><br />Tiempo de quiebra y demolición de sabios y superiores, de profesionales y Hamelines, de monseñores y salvadores. Quien no quiera percibir el viento que trae la insurgencia de los pueblos sin títulos, privilegios ni apellidos, pues que no los perciba. Pero después no se queje si su corbata o su buen hablar o sus lecturas, o su familia o la blancura de sus ademanes, ya no le sirven para embaucar a nadie.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-53288346141284113842010-12-21T14:33:00.005-04:302011-07-27T10:39:38.487-04:30Disturbios y propaganda<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhllXkSnmq_uRWJ_Ssw890ZXH_OWOCkxEpDhNehgyO7GlrT_uyIlQVmpoJ9NBG0WYQfn-btYwzr80MkVD5ooniQ1Sz41OgMX4pPsYo5JlrX_lU0lFMCr3l6y7EhaErgiyTjOonEiUIxcvvG/s1600/centro.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 182px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhllXkSnmq_uRWJ_Ssw890ZXH_OWOCkxEpDhNehgyO7GlrT_uyIlQVmpoJ9NBG0WYQfn-btYwzr80MkVD5ooniQ1Sz41OgMX4pPsYo5JlrX_lU0lFMCr3l6y7EhaErgiyTjOonEiUIxcvvG/s320/centro.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553221680245415794" border="0" /></a>Sí, ha habido disturbios en Caracas, merecumbé del bueno: gases, patadas, coñazos, escopetazos de intimidación. Un capítulo más de la vieja e interminable confrontación entre buhoneros y policías. Los primeros defendiendo un principio o "derecho" capitalista (la venta de mercancías, sobre todo en este tiempo de consumo exacerbado) y los segundos defendiendo el reclamo pequeñoburgués que le exige al Gobierno sacar a los buhoneros de las calles, pues estas son "para la gente". Discurso de fondo: "los buhoneros no son gente". Otro discurso de fondo: "Aquí hay falta de Gobierno". Otro discurso de fondo: "Aquí hay exceso de Gobierno". El Gobierno actúa y es una mierda; el Gobierno no actúa y es una mierda. Y no es que me parezca mal: es el viejo juego del gallo pelón con el cual el pueblo se defiende del poder. Ha sido así desde hace muchos años: contra fuerza, astucia<br />La coreografía de estas coñazas suele ser la misma desde hace décadas. Tal como en los años 80 y 90, ahora suele suceder que la policía desaloja o pretende desalojar de las calles y aceras del centro y otras zonas de Caracas a los vendedores informales y éstos se defienden mediante una táctica histriónica muy eficaz: apenas se acercan los tombos, una mujer se lanza al piso y alrededor de ella sus compañeros comienzan a gritar que ha sido agredida, golpeada, vejada por un policía. Y ahí entra en juego lo demás, que es la rabia colectiva y la negativa a quedarse sin el centavero que depara la venta de mercancía en estas fechas. Ahí verán ustedes el espectáculo siempre hermoso, siempre gratificante, de uno o varios ciudadanos desarmados encenciendo a coñazos a uno o varios pacos, que no logran espantarlos con la detonación de sus armas. Esa es la energía de la gente nuestra. Ese es el volcán en estado de latencia que cuando no encuentra desahogos puede torcer la historia (o acelerarla). Pero en este caso en particular esa energía suele volver al fondo porque su detonante circunstancial es bastardo: el deseo de unos de ganar plata, plata, plata, plata. Hay quien se deja matar porque le impidieron ganar plata (salud al ánima de Franklin Brito), y esas motivaciones nunca trascienden, nunca se convierten en ideal cierto de lucha. Cuando el ejercicio de la rabia tiene precio ya no vale la pena como motor de la historia. Pero sigue siendo sabroso ver a una doña enfurecida echándole una pela a un paco. ¡Uf!, qué sabroso.<br />***<br />Vamos ahora con lo que cucarachea en la mente de los jerarcas del poder económico y en sus sirvientes de los los medios de información. Ellos, que siempre consideraron vandalismo cualquier manifestación popular; ellos, que sienten un profundo asco por los buhoneros, no sólo por su extracción social sino porque les quitan la clientela a los comerciantes formales (los que roban igual pero en un centro comercial o en una tienda debidamente registrada); ellos, que jamás participarán en una manifestación popular (una de verdad, no esos remedos comemierdas que han ensayado en Altamira y El Cafetal con el nombre de "guarimbas"). ELLOS, los conspiradores de papel que empujan a la gente a echarse coñazos mientras ellos se sientan a ver y agitar el peo por televisión o por internet, ahora quieren hacerle creer a la gente que la coñaza de los buhoneros es el pueblo arrecho por las expropiaciones en el Sur del Lago, contra la Ley Resorte y en defensa del derecho de Alberto Federico Ravell y Teodoro Petkoff a seguir jugando a los paladines de la democracia sin moverse del este de Caracas.<br />Por supuesto que no es para hacerse el pendejo e ignorar que por ahí vienen momentos críticos de agitación social, pero de la <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">de verdad</span>. Agitación de pueblo arrecho y no de niños lindos al servicio de manganzones tipo Ramos Allup o Leopoldo. El chavismo oficial está en el peor momento de sus relaciones con el pueblo pobre, y eso generará situaciones duras el año que viene, y seguramente también en el 2012. Pero todavía podemos fijarnos en los movimientos propagandísticos del enemigo (y burlarnos un poco, que es buen ejericio): esos que ven cualquier escaramuza en la calle y se la autoatribuyen, se autoproclaman sus promotores ideológiocos, para engañarse y engañarnos con la idea de que el pueblo está a favor de los multimillonarios. Qué rolo de güevones: como no tienen pueblo y ni siquiera saben qué verga es esa, entonces se cuadran con el primer arrebato que ven por la tele y se sienten ya comandantes de una rebelión. Es que me imagino nada más la cagazón de Miguel Henrique Otero a diez cuadras de una pelea entre niñas y se me alegra el fin de año...JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-33244424567934395722010-12-16T14:19:00.007-04:302010-12-16T16:45:55.298-04:30Internet, ciertas libertades, ciertos derechos y algo sobre la derecha unida (chavista y atichavista)Reproduzco aquí dos comentarios recientes de usuarios en el post anterior (<span style="font-size:85%;"><a style="font-family: arial;" href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2010/12/la-ley-resorte-ya-es-un-asco-ahora-sera.html" target="_blank"><span style="font-weight: bold;">La Ley Resorte ya es un asco</span></a></span>):<br /><br /><span style="font-style: italic;">15 de diciembre de 2010 a las 21:31</span><br /><span style="font-style: italic;">Edgar Zurita dijo:</span><br /><br /><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Hasta hoy le sigo compa, mire que habla de la ley resorte y revisa tus condiciones para publicarme un comentario. Compadre usted teme que perdamos el poder, compadre el poder es del pueblo y si el pueblo en verdad lo ejerse nunca lo perderemos. Por lo demas ya estas tirando a la derecha o centro pero menos pa la izquierda. Señor usted tiene su propia ley resorte vamos a ver si publicas el mio por criticarte. Je</span><br />__________<br /><span style="font-style: italic;">16 de diciembre de 2010 a las 04:10</span><br /><span style="font-style: italic;">Joe Garagnon dijo:</span><br /><br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">MI pana, Soy un consecuente lector de tus metrallas, aunque no comparta tu chavismo, no por cuestiones de valores. Lo mìo es màs superficial Eso me pasa por calarme tantos alò presidente, provovaron em mì esa sensaciòn de estar ante un show man.Cuando llegue el momento de tu vida, en el que seas condenado a la contrarevoluciòn- (algo similar a lo que el camarada Lenin hizo provocando la aniquilaciòn del constructivismmo ruso, por ser un agente peligroso por ser na amenaza para conciencia revolucionaria¡colectiva). Toda esa caterva de diputados nuevos y alcaldes y gobernadors que estàn por venir "hieden a oligarquìa" Y si Chàvez no entienede que con esas chatarras no vamos ni a la esquina, serà,el momento de reconquistar las montañas insurgentes de hace 50 años</span></span><br /><br />***<br /><br />Garagnon, lee el comentario de Zurita.<br />Zurita, lee el comentario de Garagnon.<br /><br />***<br /><br />A Zurita le pasa lo mismo que a todos los que se creyeron el cuento de la "libertad de expresión" y toda esa mariquera pequeñoburguesa mediante la cual nos han estafado durante todo un siglo. Zurita cree que yo atento contra "su" libertad porque yo ejerzo una que me da la gana de ejercer: publicar en este blog, del cual no soy dueño pero sí moderador, lo que me da la gana y no lo que quiera publicar aquí cualquier oligofrénico enamorado (y mire que hay unos cuantos tecleando parejo en internet; más adelante les muestro uno o dos). No sé si el caballero ha detectado alguna diferencia entre mi persona y el Estado. Digo, no sé, a lo mejor se dio cuenta de que hay algo así como una pequeñísima diferencia entre el poder del uno y el otro. ¿No?<br />Por lo demás, revise el alcance del término ese, "libertad de expresión", y después dígame si yo tengo poder para impedir que usted publique lo que le dé la gana donde le dé la gana (menos en este espacio, donde se publica sólo lo que yo quiero). Vaya, haga una prueba. Abra un blog y escriba allí sobre mí lo que le dé la gana, y luego verifique, a ver si yo puedo impedirlo. Sorpresa: no puedo impedírselo, ni que quisiera (y no tengo por qué querer).<br />Le propongo una prueba más: vaya a las páginas del Gobierno RRRRRRRRRevolucionario cuyas leyes, según sospecho que usted cree, son de izquierda (porque si yo me opongo a ellas soy de derecha) y trate de publicar en ellas lo que le dé la gana. Vaya, haga esa pruebita y después viene y nos cuenta.<br />***<br />En cuanto a Garagnon, creo no haber entendido eso de que estoy condenado a la contrarrevolución. A lo que quizá sí pueda estar condenado es a actuar contra el Gobierno, si éste sigue girando a la derecha. Pero en la Revolución estamos los que estamos. Podré renunciar al chavismo, pero no a la Revolución. Eso no es posible, porque la Revolución es una condición inherente al pertenecer a la porción de la humanidad que ha sido expoliada, y que ha de acabar con este sistema. A eso no se puede renunciar. La Revolución no es una chapa, ni un cargo, ni un partido, ni un título.<br />***<br />Regreso con Zurita. Iba a afincarme en esa afirmación de que "el poder es del pueblo" (premisa que no soporta ni un estornudo), pero prefiero volver al asunto de la presunta censura que yo aplico, y al curioso hecho de que hay coñitos de ultraderecha, tecnócratas, sicópatas, pajizos, pichones de sabios, preintelectuales angustiados y aficionados a las lecturas de filósofos europeos, que piensan lo mismo que usted al encontrarse con mis advertencias para publicar aquí. Qué coincidencia, ¿no? Los chavistas-oficialistas y los antichavistas más prohegemónicos pensando la misma cosa. Chico, ¿será casualidad eso?<br />Si mi poder de censurar fuera cierto no habría tanto bicho suelto por ahí escribiendo artículos en mi contra, declarándose admiradores míos pero pidiéndome a gritos que por favor los tome en cuenta, que les hable, que les responda, que les haga el favor de debatir con ellos o de echarles aunque sea el salivazo que los haga sentir menos miserables, menos despechados porque ni siquiera los ignoro. Esos blogs y páginas web existen, están disponibles en la web y allí permanecerán. Sus moderadores me han dedicado y siguen dedicándome laaaargos ensayos, artículos o aunque sea breves <span style="font-style: italic;">posts</span>, en los cuales me han tirado de todo para ofenderme (o tratar de): corrupto, racista, marico, loco, borracho, ignorante, intelectual, burócrata, magallanero, chismoso, copión, y ahora censor. Cualquier mierda que se pueda decir contra un hombre, y que no me la hayan dicho antes en la calle y en el barrio, ya estos vergajos me la dijeron. ¿Qué he hecho o qué haré para evitar que sigan haciéndolo? Pues nada de nada. ¿Y si tuviera el poder de hacerlo? Pues tampoco, aunque no tendré nunca la oportunidad de averiguar si sería capaz, porque nunca en la vida tendré un cargo o posición de poder en las estructuras formales burguesas (Estado o corporaciones).<br />En cuanto a los sitios moderados por la mencionada parranda de muchachitos comelibros obsesionados conmigo (jamás comprenderán cómo es que un taxista puede tener la capacidad para discernir que ellos no tendrán nunca), ya les copiaré un enlace. Mencionarlo aquí será mi regalo de navidad para el más obsesivo de mis seguidores-adoradores-detractores. En su última entrega me llama "mi anarquista virtual preferido" (¿no te digo yo?). Lean "eso":<br /><br /><a href="http://www.panfletonegro.com/volante/2010/12/14/relativismo-resorte-y-democratas-del-siglo-xxi/" target="_blank"><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" ><span style="font-family:arial;">http://www.panfletonegro.com/volante/2010/12/14/relativismo-resorte-y-democratas-del-siglo-xxi/</span></span></a><br /><br />Entre otras cosas, se burla el pobre aspirante a neoyorkino de que yo no crea posible una sociedad anarquista o libertaria <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">ahora mismo</span>. Y se divierte porque cree que eso de "lucha de clases" es una guerra con cañones y misiles (y por lo tanto cree que en Venezuela no hay "de eso"). No se ha dado cuenta de que el peo ya empezó hace rato, mientras él estaba dialogando en sombrías bibliotecas con los divertidísimos autores holandeses del siglo 19.<br />En ese escrito se nota más bien moderado, a pesar de que su sobrecalentado subconsciente lo empuja a regodearse en mi uso de la palabra "güevo". Pero en otros anteriores (si tienen la paciencia de ponerse a escarbar en semejante clóset) verán algún despliegue de roña salvaje contra mí y contra mis escritos. Pobre patuleco reprimido que perdió su juventud yendo a una o varias universidades y ahora no soporta que un pobre sin estudios lo toree y se ría de sus provocaciones. Alguna vez lo leí con interés porque parecía tener buena capacidad y pundonor para el debate. Hasta que, en una de sus arremetidas, utilizó un recurso asqueroso, de esos que me han llevado a escribir mis "normas" para comentar en este blog. El bicho me dedicó un artículo (¡otro!) para echarme mierda, pero como no la tenía fácil se sacó esta de la manga: me puso a decir lo contrario de lo que yo había dicho, y a partir de allí construyó un personaje ficticio (el JRD de sus sueños), al cual sí pudo vapulear a placer, porque ese JRD que dice lo contrario que yo no salió a defenderse (y por supuesto, yo tampoco).<br />Bueno, pues ¡felices pascuas, "Krisis" (así se hace llamar el ultraintelectual en cuestión)! Al fin, después de tanto hacer maromas para figurar en este blog, aquí está tu regalo, tu premio de consolación. ¡Felicitaciones! Ya podrás decirles a tus amigos seudofilósofos que un día volteé para mirarte y escribir unos párrafos sobre tu "obra". Te los mereces.<br />***<br />Así ando por la vida: diciendo lo que me da la gana y haciendo arrechar a quienes tienen una cabilla adentro que les impide doblarse, mirar por debajo, saltar. El chavismo me acusa de antichavista y el antichavismo me dice chavista, y esas cosas me indican que voy en el camino correcto, y que dentro del chavismo existe una tendencia que ya muchos detectamos hace rato: una derecha conservadora, una burguesía y unos ejemplares lamentables de clase media, que por serlo terminan pensando, actuando y deseando lo mismo que sus colegas antichavistas. El chavismo de derecha se salvará del proceso de arrase contra el chavismo que sobrevendrá cuando este Gobierno cese en funciones; nosotros seguramente no. O quizá sobrevivamos como lo hacíamos antes: bajo asedio de la hegemonía más poderosa de la historia, que está en la etapa final de su existencia pero por lo mismo se ha vuelto más voraz y agresiva.<br />Y acá estaré, mientras pueda. Fiel a mi decisión de no querer caerle bien a nadie sino de decir unas cuantas vergas más allá de etiquetas y posiciones prefabricadas. Tómenlo como otra declaración de principios.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-13780221167866715882010-12-13T16:12:00.005-04:302010-12-13T17:00:04.680-04:30La Ley Resorte ya es un asco; ahora será más asquerosa... pero (afortunadamente) inaplicable<span jsid="text"><div id="id_4d0684661ceb76212589276" class="text_exposed_root text_exposed">La Ley Resorte ya era inaplicable al nacer. Un papel que impide decir "coño" por TV mientras los chamos andan desatando sus hormonas desde los 10 años, perreando y reinventando el lenguaje en la calle, no es una ley sino el grito conservado<span class="text_exposed_show">r de una burocracia conservadora.<br />Y ahora le agregarán más vainas inaplicables, como la prohibición de decirle burgués corrupto comemierda a Diosdado Cabello y a Henri Falcón. ¡Ah no, perdón!, antes no se podía hablar mal del güevón del Henri (como antes no se podía hablar mal de Miquilena, Pablo Medina, Alfredo Peña, Angela Zago...), ahora sí está permitido.<br /><br />Ya antes hice reflexiones al respecto:<br /><br /></span><ul><li><span class="text_exposed_show"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/08/propuesta-de-reforma-constitucional.html" target="_blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Este artículo sobre la propuesta de Reforma Constitucional derrotada en referéndum</span></a></span></li><li><span class="text_exposed_show"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/09/la-energa-que-funda-y-transforma.html" target="_blank"><span style="color: rgb(51, 51, 255); font-weight: bold;">Este otro sobre el hecho de que la gente transforma sociedades sin importar qué leyes lo limiten</span></a></span></li><li><span class="text_exposed_show"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2007/03/la-ley-respetando.html" target="_blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">Este otro sobre por qué las leyes deben adaptarse al pulso y al ritmo ciudadanos, o desaparecer</span></a></span></li></ul><span class="text_exposed_show"><br />Recalco ahora la siguiente acotación: qué atrofiado sentido de la responsabilidad histórica y qué ignorancia del arte de la política, ponerse a crear estas herramientas-dinosaurio que un día caerán en manos del enemigo, y <span style="font-weight: bold;">ese sí sabrá usarlas en contra nuestra</span>. Al chavismo en funciones de Gobierno le da miedo, pena y pudor aplicar ciertas medidas, por culillo al "qué dirán". Cuando el antichavismo vuelva al control de su Estado de mierda (ese Estado podrido que no fuimos capaces de desmontar, sino que lo estamos fortaleciendo) ahí sí verán ustedes lo que es control totalitario, cierre de medios, represión y persecución. Y verán también a los derechistas declarados y a los derechistas de clóset celebrando el silenciamiento de todo lo que huela a chavismo, a izquierda y a pueblo. Hoy es malo pegarle a Globovisión; mañana el cierre de centenares de emisoras comunitarias y alternativas será motivo de fiesta. Porque aquí nadie cree en la libertad ni una cabeza e machete: aquí todo se vale (<span style="font-weight: bold;">todo</span>: desde golpes de Estado hasta acusaciones y ataques a la dignidad: <span style="font-weight: bold;">todo</span>) siempre que se le aplique al enemigo. Con el hocico se llaman demócratas pero eso es lo que bulle en los adentros: el deseo de que el otro no exista o que su vida sea un asco insoportable.<br /><br />Así que, señores antichavistas, pueden dormir tranquilos: la Ley Resorte podrá decir lo que sea, pero nadie la va a aplicar. La burguesía y la clase media dentro del chavismo no se atreverán a atentar contra sus iguales antichavistas.<br /><br />Y sí, la Ley Resorte ya es un asco y será mucho más asquerosa si le meten las modificaciones propuestas. En lo personal, yo me aplicaré a violarla cada vez que me salga del forro, como en efecto la violo cada vez que me invitan a la radio o a la TV. Lo más lamentable que pudiera pasarme a mi edad es tenerle miedo (o tan siquiera respeto) a alguna ley. Me cago en todas, y en esta en particular.</span></div></span><span class="fullpost"></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-85686402895157766282010-12-05T11:13:00.005-04:302013-12-05T14:13:34.253-04:30196 años de la Batalla de Urica<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtwrc9fuH7JU-EGk77pkI9wjoocKaLMXtpPku0qBmOamK3JlpA4efTeAh3WYB7frkgzoBnQt2kxCcLVaY5_POyvdu_MmQtLWppAtKqzUnWdBzSy6mDftUPwjIQEn0bZJqVNvg5wYbzJRhT/s1600/cartelBoves.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5547224488279717490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtwrc9fuH7JU-EGk77pkI9wjoocKaLMXtpPku0qBmOamK3JlpA4efTeAh3WYB7frkgzoBnQt2kxCcLVaY5_POyvdu_MmQtLWppAtKqzUnWdBzSy6mDftUPwjIQEn0bZJqVNvg5wYbzJRhT/s320/cartelBoves.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 320px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 223px;" /></a><br />
Un aniversario más se cumple de la batalla de Urica (1814), momento emblemático, por misterioso, de la historia de nuestro pueblo: el primer jefe de la democracia, en su etapa germinal y más brutal, José Tomás Boves, cae abatido de un lanzazo en pleno campo de batalla, pero el Ejército Popular conformado por su gente, los esclavos y sirvientes alzados, continuaron la batalla y la ganaron. Mataron al jefe, pero nada pudieron hacer Ribas, Bermúdez, Zaraza y el resto del ejército patriota para contener al único ejército capaz de derrotarlo: el pueblo enardecido.<br />
Porque las hordas de Boves no eran en realidad un ejército: era el pueblo que había entrado en combate. Cuando la masa de esclavos se acercaba a una población y llegaban noticias de ello ya el ejército mantuano comenzaba a desmoronarse. La servidumbre y los esclavos, el pueblo más pobre, comenzaba la fiesta de la victoria antes del primer disparo y el primer degollamiento: el grito que indicaba la cercanía de la apoteosis era el aterrador anuncio "¡MUÉRANSE! ¡LLEGÓ EL HOMBRE! ¡LLEGÓ BOVES!", con lo que los aristócratas y propietarios y sus fieles comenzaban en efecto a morirse.<br />
Esto dice el cura Llamozas del traslado del cadáver de Boves a la iglesia de Urica: ""Don Josef Ambrosio Llamozas. Dignidad de Tesorero de esta Santa Iglesia Metropolitana, caballero de la Orden Americana de Isabel la Católica, condecorado por S. M. el Rey de los franceses con la Flor de Lis. Como Vicario y Capellán primero que fui del Exército de S. M. en Barlovento, certifico en debida forma que el señor don Josef Thomas Boves, Coronel de los Reales Exércitos y Comandante general de aquella División, falleció en la acción que dimos en las inmediaciones de Urica, a primeros de diciembre de 1814, cuyo cadáver conduje yo mismo del campo de batalla, en compañía de Andrés Tomé, Juan Esteban Relazques Y don José Sánchez Correa; y le di sepultura en el primer tramo de la iglesia parroquial del pueblo de Urica. Y para que conste, lo firmo en esta ciudad de Caracas, a 4 dé diciembre de 1816". Otros testimonios narran que fue enterrado envuelto en largas vendas, y que al cadáver le ataron los pies para que cesara su andar. Dejó de hacerlo, sí. Pero el pueblo sigue andando.<br />
De José Tomás Boves rescatamos, 196 años después, no al hombre sino a la metáfora, al aporte para la historia. El asturiano demostró, en primer lugar, que cuando los pobres y desposeídos se unen quedan rebasadas y sin sentido las nociones de patria, nacionalidad y raza (ese era el dato imcomprensible por el cual el taita más querido de su tiempo, es decir, él mismo, fuera blanco y español, y sin embargo era guía y timonel de la negritud más humillada). Y en segundo lugar, que el pueblo no necesita jefes para alcanzar la victoria.<br />
Honor y gloria al Taita José Tomás Boves, y a su pueblo furibundo (nosotros mismos), que todavía no ha alcanzado su redención.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-86973561174268907762010-11-15T16:34:00.007-04:302010-11-15T19:10:34.231-04:30Desobediencia y conspiradores de cartónPrimero, lo particular, y después lo general.<br />Yo sí estoy de acuerdo con que la gente en ejercicio de su arrechera forme peo y le prenda candela al Metro cuando éste funcione mal.<br />Después de esta declaración vienen reflexiones más incómodas, a saber: ¿por qué la gente forma peo si para donde la lleva el metro es a la ignominia de un trabajo mal pagado? ¿Por qué ese apuro para meterte en el infecto vagón que te llevará a un campo de concentración (lugar de trabajo) más infecto y degradante aun?<br />Pero vamos al plano inmediato, que es la actitud ante la ofensa: el ser humano que se siente burlado por una institución y reacciona con rabia. Eso está bien y va con la historia del pueblo: la rebelión o las rebeliones son hechos colectivos, no experimentos ni formulaciones teóricas.<br />Y entonces viene lo otro: ¿cuándo la rabia es genuina y cuándo es provocada por unos aspirantes a líderes que tiran la piedra y esconden la mano? ¿Cómo detectar un chispazo de alcance monumental como el del 27-F y cómo diferenciarlo de la escaramuza provocada por una macoya de maricos que ponen a la gente a pelear, pero sin ellos salir de su apartaco en Altamira?<br />***<br />Una de las actitudes más hermosas y enaltecedoras del ser humano oprimido es la desobediencia. Hay caminos individuales que conducen al ser revolucionario. Un primer peldaño sería la transgresión consciente a la norma simple: el desafío al orden y la autoridad que se nos impone día a día de las formas más sutiles (en la casa, en la escuela, en el trabajo). Los pasos siguientes ya requieren más elaboración, formación y sentido de la oportunidad (las trasgresiones políticas contra leyes, instituciones y jerarquías). Pero un primer paso para ser revolucionario y/o libertario es el ser rebelde: esa cosa que nos empuja desde adentro a no besarle la mano al obispo, rendirle pleitesía al poderoso, pararnos firmes cuando suena el himno nacional o ponerse a las órdenes del figurín encumbrado.<br />***<br />Pero hay conductas en apariencia rebeldes, transgresiones sonoras y efectistas, que no califican como Desobediencia porque tienen como fin el respaldo solapado a formas de opresión. Los miles de güevones que marcharon en 2007 "contra el cierre de RCTV" se creían pilares fundamentales de una presunta lucha por la libertad y la democracia, cuando en realidad estaban dejando músculo y sudor en aras de los intereses de una familia tiránica y coñoemadre. Luchar contra la tiranía de Hugo Chávez y apoyar la tiranía empresarial que se viene: gran verga. Qué clase de rebeldes, esos burros y burras (discurso de género adelante) que con tal de liberarse de este espantoso comunismo son capaces de darle el culo a los pervertidos de Primero Justicia, AD o el club de fans de Manuel Rosales.<br />***<br />Las últimas semanas han sido un hervidero de rebeldías posibles que al final han resultado ser puro lameculismo encubierto. ¿Usted quiere identificar a un conspirador genuino, a un transgresor desde la sangre, a un rebelde honesto? Observe su acto de desafío a la autoridad y luego su actitud ante la opinión pública. Alguien que desafía y transgrede y después ratifica su posición, interpélelo quien lo interpele, es un señor conspirador y merece respeto, no importa de qué bando sea. Pero dígame usted el caso de este relambepipe:<br /><br /><a href="http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/180429/enjuiciaran-a-hombre-que-ofendio-a-jefes-de-gobierno-con-mensaje-en-franela/"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/180429/enjuiciaran-a-hombre-que-ofendio-a-jefes-de-gobierno-con-mensaje-en-franela/</span></a><br /><br />Públicamente, ante las cámaras de su televisora favorita y rodeado de la gente que piensa igual que él, le informaba a Hugo que se cagaba en su revolución. Todo bien: tipo valiente, ¿ah?<br />Transcurridos unos días, el bicho vuelve a ser noticia al meterse de esta manera su rebeldía en el hueco del culo: <a style="color: rgb(51, 51, 255);" href="http://www.noticias24.com/actualidad/noticia/180698/podrian-sentenciar-entre-6-meses-a-3-anos-a-sujeto-que-uso-franela-con-mensaje-contra-el-gobierno/"><span style="font-weight: bold;">No traté de insultar a Chávez</span></a>.<br /><br />Y esa es apenas una actitud individual. Pero está la actitud de todo un partido, los neonazis de Voluntad Popular, quienes promovieron disturbios en la estación del metro de Propatria, y luego le han dicho al país: <a href="http://www.noticierodigital.com/2010/11/voluntad-popular-desmiente-presunta-participacion-en-protesta-del-metro-de-caracas/"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">"VP desmiente presunta participación en protesta del Metro de Caracas"</span></a>. Y se entiende: esa no es la actitud de los vergajos que agitaron la masa sino la del dueño del partido, el Leopoldo López.<br />Conspiradores de televisión y café con leche, son incapaces de responsabilizarse de nada que amenace su confort o contradiga lo que les ha chorreado por la jeta en forma de proclamas altisonantes.<br />***<br />Una única moraleja al respecto vendría a ser la verificación de algo que está de cajón: usted sólo puede ser rebelde y transgresor en presencia de una opresión o tiranía real. Cuando usted juega al insurgente es porque no tiene nada real contra qué insurgir. Sólo el pueblo oprimido es capaz de verdaderas insurrecciones: los pobres luchamos por derechos, los ricos y la clase media luchan por privilegios.<br />El pueblo venezolano ha llevado a cabo una rebelión que en cualquier momento pudiera hacerse revolucionaria: esto de elegir y reelegir una y otra vez a un sujeto como nosotros mismos (irresponsable, ingrato a la vista y al oído de los pichones de aristócrata, audaz y contracultural) es apenas el primer paso de actos desobedientes más profundos. Eso es lo que el antichavismo en pleno no termina de entender: así derroquen a Chávez, así ganen alguna de las elecciones presidenciales venideras, la índole libertaria está aquí adentro, presente y latente, y eso no se apaga con propaganda ni con terrorismo ni con policía. Ya se darán cuenta, quizá cuando sea demasiado tarde para ellos.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-75424730024839651792010-11-12T17:01:00.004-04:302010-11-12T17:17:24.537-04:30La rebelión desde el hablaLos datos de rebelión humana que fluyen y estallan en distintos puntos del planeta son de una variedad sabrosa, multicolor, sincrética. No parece gratis que sea caribe una de sus manifestaciones político-institucionales más visibles.<br />***<br />Los actos revolucionarios son actos de pueblo, y estos son muchas veces ignorados o secuestrados por las hegemonías y los poderosos en su acción opresora. Uno de los actos de rebelión más constantes del pueblo todo, de la humanidad en rebelión en contra de los saberes impuestos, es tan natural y cotidiano que casi no se percibe o no se toma por revolucionario. Fíjense en el inútil y ridículo empeño de La Academia y las academias (y también en la ignorancia de muchos sumisos por vocación) en querer secuestrar, mediante el control institucional o imposición del “criterio de autoridad”, un asunto tan bullente y relampagueante como el idioma. Caso particular, el idioma castellano: esta materia con la que nos comunicamos.<br />En los últimos días he pasado revista a toda una suerte de preocupaciones, indignaciones, apoteosis de la ridiculez y el maquillaje, por parte de elementos que para parecer “cultos” se han lanzado a apoyar o cuestionar las “nuevas” reglas del castellano. A comentarlas desde la falsa premisa de que hay unas nuevas reglas y deben respetarse. Qué verga con estos bichos entrenados para mandar y obedecer (ellos obedecen a la Academia, y le exigirán a sus alumnos, súbditos o subalternos que los obedezcan a ellos). Gente escandalizada porque ahora unos relambepipes y aspirantes a momias han publicado un libraco que “ordena” poner o desaparecer unas tildes, unas grafías y unos fonemas. Valga acotar que la mayoría de los nuevos términos incorporados, según los académicos responsables de la compilación, provienen del habla vulgar de América y de las nuevas tecnologías: bienvenidos el pendráiv y el malandro a los diccionarios españoles. Eso es una revolución, o expresión de la revolución de la que hemos hablado antes.<br />Pero atención: lo ridículo del asunto no es que los viejos verdes de la Real Academia Española de la Lengua se sientan con el derecho y la misión de indicarnos a los hablantes de “esto” (que parece castellano pero que ya no lo es) cómo es que deben escribirse las palabras, sino que una legión de imbéciles, profesores casi todos, crean que si la Academia da una orden usted debe acatarla porque si no corre el riesgo de ser execrado por “inculto”, mal escribiente o mal hablao.<br />Hace mucho tiempo el pueblo transgrede e irrespeta toda regla (sobre todo esas reglas que se refieren al “buen hablar” y el “buen escribir”) y es la Academia la que anda pegando brincos tratando de registrar y sepultar en sucesivos diccionarios (“cementerios de palabras”, según un personaje de Cortázar) el dinamismo, la índole inasible, el fenómeno telúrico e incontenible que es el lenguaje. Ángel Rosenblat dijo que el futuro del castellano está en América. Yo creo lo contrario: creo, y esto es un dato de la lenta e irreversible revolución de los pueblos, que nuestra gente no escolarizada acabó con el idioma que vinieron a traernos de España. Esto que hablamos y escribimos parece castellano, pero no lo es: es algo deformado, remotamente parecido a lo que farfullaban aquellos cronistas, maleantes, curas y aventureros del siglo XVI, y conste que lo que ellos hablaban también era jerga hamponil, idioma a coñazos del asesino, el aprendiz de pirata, el ladrón, el malandro español que se vino en esos barcos a enfrentar a otros como él.<br />Pasa algo parecido, o quizá idéntico con la música popular, hija de sucesivas filtraciones de instrumentos y sonoridades. Y el primer ejemplo que se me viene a la cabeza es lo que hicimos con el laúd, ese patriarca árabe: escuche a ese laúd señorial, vénganse pa los llanos y escuche ahora trepidar a su tataranieta, esa loca tropical, puta, sabrosa y juguetona: la bandola.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Laúd iraquí</span><br /></div><div style="text-align: center;"><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/9Bgz2jHJyTw?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/9Bgz2jHJyTw?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><br /><span style="font-weight: bold;">Bandola llanera:</span><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/MYMeFyNmlkM?fs=1&hl=es_ES"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/MYMeFyNmlkM?fs=1&hl=es_ES" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="385" width="480"></embed></object><br /></div><br />De modo que la bandola es al laúd lo que la lengua llanera, oriental, malandra/urbana, es al castellano, a lo castizo que muchos güevones confunden con “el lenguaje correcto”.<br /><br />He oído a mucho comemierda decir que “en Bogotá se habla mejor español que en toda América”, y mejor me refiero a eso después, no se me vayan a arrechar los bogotanos.<br />Otra lectura, que también me agrada y veré cómo la complemento con la otra, es que en América no acabamos con el idioma sino que lo hemos ido enriqueciendo (cambiando) mediante la incorporación de términos tecnológicos, anglicismos, expresiones indígenas y africanas que después de la pela y el exterminio de siglos vuelve a reaparecer. Es una lectura optimista porque despoja de toda demonización al proceso de incorporación de palabras del inglés: no está mal que castellanicemos lo que venga, porque es inevitable que venga. En eso andamos desde hace tiempo. Y total, nadie nos quitará la gloria de los inventos lingüísticos más espectaculares, que embellecen y enriquecen esto que hablamos y escribimos. En lo personal, yo tuve revelaciones del poder creador del pueblo la vez que escuché a una hembra llamando a otra “mamagüeva”. Y la vez que oí a un carajo diciéndole a otro que le iba a desmamagüevar la vida. Y a otro diciéndome: “Deja la mortandehambrés”, queriéndome decir que no fuera muertodehambre.<br />Eso es Revolución. La creación de un idioma que cada vez se parece menos al de los conquistadores de antes y de ahora.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-44651871312178170872010-11-03T16:55:00.005-04:302010-11-03T17:12:49.045-04:30El odio racista, los nazis declarados y los racistas de clóset<img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5535441299279359298" style="FLOAT: right; MARGIN: 10px 10px 10px 0px; WIDTH: 271px; CURSOR: hand; HEIGHT: 185px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgP7HhrIkHbHpmc8IIZ2_AnqYVD4Z9MnGvoOphMjRzulh5tivcCNXzoxOmvjNG5yS-8tjyDZNvunWBMvu75PIUzbpQ-TaiAt75Z5zskGaBWXzW4X4-zU3tyvyYRz943vuLc9SMXn1SwkqBH/s320/esclavo.jpg" border="0" />El domingo pasado, Hugo Chávez hizo una de las declaraciones más hermosas, trascendentales e importantes que le he escuchado desde que llegó a la presidencia de la república. Hablaba desde Barlovento, y dijo a propósito de los planes y proyectos para la zona: “Me gustaría traer juventud mandinga, jóvenes africanos a Barlovento. Pero no amarrados, como a nuestros abuelos, sino libres, para estudiar, trabajar”. “Debemos conectarnos con la negritud”, dijo Chávez, en un momento que me recordó, pese a mis arrecheras contra el burocratismo y el desparpajo de la boliburguesía, por qué a pesar de todo sigo siendo chavista: ese tipo cree que es posible una Revolución y anda pegando gritos a ver quién entiende también la idea y se mueve en consecuencia.<br />Independientemente de la eficacia o prontitud con que se piense o vaya a implementar esa política, el anuncio me trajo a la mente estadios sombríos de la historia republicana venezolana. Como por ejemplo, aquel en el cual a un Alberto Adriani se le ocurrió que traer europeos para “blanquear” nuestro componente social, e inculcar aquí la presunta vocación de “culturas laboriosas” de italianos, alemanes y españoles, en contraposición, por supuesto, al carácter de negros e indios flojos que somos por estos valles. Recuerdo a Eduardo Rothe: “La flojera u holgazanería atribuida a los pueblos equinocciales es un prejuicio colonial basado en el poco entusiasmo de quienes eran obligados a trabajar con el único fin de enriquecer a quienes no lo hacían. La grandeza de España, la riqueza de Europa, la acumulación primitiva capitalista, no fue el resultado de la laboriosidad caucásica, sino de la explotación europea de todos los pueblos de la tierra (…) El primero en desmentir ese prejuicio fue Alexander von Humboldt, refiriendo que un indígena era capaz de cruzar el golfo de Cariaco, remando tres horas de ida y tres de vuelta, para pasar la noche con su amada. Los indígenas no carecen de energía, explicaba Humboldt, sino de motivación (…) los científicos europeos pasaron décadas atribuyendo las ruinas mayas a los fenicios, los egipcios o los chinos, porque juzgaban imposible que fueran la obra del ‘flojo’ pueblo de Yucatán”.<br />El punto es que la sociedad burguesa que conocemos ha considerado siempre a la culta Europa como modelo y cantera de saber, progreso, desarrollo, organización: civilización. En el folleto de compra-venta de la ilusión de progreso que el capitalismo y sus hegemonías políticas y económicas tiene para los países y pueblos pobres del mundo, hay un párrafo que dice: “Si usted quiere adquirir los más altos valores de la civilización, imite a Europa, convoque a Europa, páguele la prote a Europa: admire, honre y derrítase ante lo europeo, y verá que…”. ¿Y verá qué? Pues nada: verá que se acentuará su proceso de adoración del “orden” mundial y su proceso de autodesprecio, de endorracismo, de autoexclusión y de autodestrucción. A esa lamentable visión del mundo, Chávez opone el viraje total, revolucionario: no hay que volver a Europa sino a África; no hay que blanquear nada sino repotenciar nuestra negritud (algo más sobre la visión inversa del asunto: <strong><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#3333ff;"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2008/07/europa-y-el-inmigrante-indeseable.html" target="_blank">Europa y el inmigrante indeseable</a></span></strong>).<br />Puestos en el tapete el tema y la discusión por parte del camarada Hugo Chávez, dos cuestiones me hicieron torcer la sonrisa y cambiar el frescor por la cotidiana amargura del que combate o trata de combatir contra convenciones, costumbres vesánicas, miedos colectivos e irracionales. La primera, el hecho de que ningún medio de información del Estado, y creo que tampoco ningún medio alternativo libertario o prochavista, reseñó esa tremenda declaración. Y la segunda, el verificar que la página fascista Noticiero Digital sí la haya reseñado, y que en su foro los participantes se hayan expresado de esta forma (copio y pego algunas de las intervenciones plasmadas aquí: <strong><span style="font-family:arial;font-size:85%;color:#000099;"><a href="http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=706596" target="_blank">Foro de Noticiero Digital</a></span></strong>):<br /><p align="justify"><br />* Aparte vas a traer mas pobres a que jodan a los Barloventeños .<br />*La oposición debe tomar ésta bandera y recorrer Barlovento para decirles lo que les espera, les van a meter a unos Africanos en su territorio que ni la negrura debe ser parecida. El hombre está loco.<br />*Y ahora además de destruir la infraestructura y economía del país, vamos a degenerar la raza. QUE ASCO CON EL SOCIALISMO.<br />* Si Luis, pónganse a creer… quién aguanta esa brujería como la palería y vudú original multiplicado con los negros criollos... lo que se va a mejorar es la producción de la ignorancia, hambre y la brujería magia negra.<br />* Este Sr lo que quiere es que Venezuela sea un país parecido a los africanos, que andemos descalzos con guayucos comiendo gorgojos con quinchonchos y seamos sus esclavos (…) traerá a los mayores transmisores de sida del mundo, pero eso lo hará mientras lo dejemos; ojala se traiga tambien a Tarzan, Cheeta y Jane, quizá ellos puedan domar a los salvajes que vendrán en esas jaurías.<br /><br />*** </p><p>No es necesario que hable aquí del asco, de la rabia profunda. Sólo una cosa, mi primer pensamiento al respecto: “eso” de lo que padecen estos sicópatas sólo se cura con la muerte. Nadie extrañará a esos enfermos anónimos de internet. Josefina Payró me bajó de la nube: “No, estos nazis estructurales declarados no son los peligrosos. Los peligrosos son los prohombres y figurones que hablan por los medios de información; los que dicen actuar y hablar en nombre de la democracia y la libertad, pero que también piensan como esos tipos del foro: ellos nunca dirán esas barbaridades porque eso quita prestigio y votos, pero es lo que tienen en la cabeza y están actuando fieles a ese pensamiento”.<br />No sé por qué, me desfilaron los rostros de Leopoldo López, María Corina Machado, Antonio Ledezma, Julio Borges, Peña Esclusa, Marta Colomina, Álvarez Paz, Leopoldo Castillo, César Miguel Rondón, Jon Goycoechea, los Rosales y Capriles Radonski del puto país…</p>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-41132941332703000182010-10-18T13:07:00.006-04:302010-10-18T13:38:38.097-04:30José María Korta, los yukpa, el derecho a la tierra y ciertas formas de lucha<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0VzmT2qDyrk0EEH4mv5bow3brAY3uUm63POD2BXjatxU1cH4M8-sy7hYaYy5w_m_qOOTFOtaqzLKfv4cQ9zrBgsq0fvgf1fDM-m_Fe0BnJ0lNTT8D6-15KHzYovtQgUNBGDD53UWI-k8/s1600/jm-korta.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 320px; height: 211px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw0VzmT2qDyrk0EEH4mv5bow3brAY3uUm63POD2BXjatxU1cH4M8-sy7hYaYy5w_m_qOOTFOtaqzLKfv4cQ9zrBgsq0fvgf1fDM-m_Fe0BnJ0lNTT8D6-15KHzYovtQgUNBGDD53UWI-k8/s320/jm-korta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5529448872451805730" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Referencia:</span><p><a href="http://www.elpueblosoberano.net/2010/10/razones-de-mi-huelga-de-hambre/" target="_blank"><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-family:arial;font-size:85%;" ><span style="font-weight: bold;">Razones de mi huelga de hambre (José María Korta)</span></span></a><br /></p><p>_______<br /></p><p style="text-align: justify;">Hoy a las 11 de la mañana, en la sede de los tribunales en la esquina de Pajaritos (Caracas) el hermano Jesuita José María Korta comenzó una huelga de hambre "por los derechos de los pueblos indígenas en Venezuela". Voceros de movimientos sociales en solidaridad con esta acción han dicho que denuncian "El silencio y la evidente voluntad dominante dentro del Estado-gobierno para condenar a los luchadores yukpa por la tierra; y el irrespeto a los derechos territoriales indígenas a favor de la mineria transnacional, han llevado a uno de nosotros, un luchador ejemplar y muy querido por todos, a tomar una decisión radical de protesta con la esperanza de que los de abajo despierten y los de arriba rectifiquen".</p><p style="text-align: justify;">En concreto, se denuncian situaciones como el encarcelamiento del cacique yukpa Sabino Romero Izarra en el Zulia, y la negligencia en hacer cumplir la demarcación de territorios ancestrales de los yukpa, para beneplácito de una macoya de militares y terratenientes.</p><p style="text-align: justify;">Abajo, mi posición personal al respecto.<br /></p><p style="text-align: justify;">***<br /></p><p style="text-align: justify;">Considero noble y corajuda la decisión del compai Korta. Pero no puedo suscribir ni apoyar una acción personalísima de alguien si lo pone en riesgo a él mientras yo lo observo, o peor: si estoy a su lado dándole palmaditas en el hombro para que se arriesgue. Yo no puedo animar al hermano a que ponga en riesgo su vida con una huelga de hambre, porque yo voy a almorzar ahora mismo y seguramente comeré otra vez esta noche. Una huelga de hambre es un asunto demasiado serio y grave como para que yo anime a ese hombre a que lo haga, si yo no lo voy a acompañar. Invito a los camaradas que están acompañando a Korta para que revisen si de verdad están agotadas todas las formas de lucha, si no hay algo más que se pueda hacer colectivamente. Algo que haga prescindible o postergable la individualización de la protesta en un solo hombre, Korta en este caso.<br /></p><p style="text-align: justify;">Por otra parte, si me pareciera una medida necesaria y decisiva para el triunfo de una causa iría yo mismo a inmolarme, pero no lo es. Este episodio será aprovechado por la derecha para echarle mierda a un Gobierno aliado como el de Chávez. Sí, el Gobierno ha fallado y cometido injusticias en el caso de los yukpa y su derecho a la tierra, pero ninguna falla es tan grave como para poner nustro esfuerzo militante a hacerle comparsa y entregarle argumentos a la derecha. ¿Cuánto tardará Globovisión en ir a entrevistar a Korta, y los neodiputados de la derecha en ir a ofrecerle su solidaridad?<br /></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Y que le conste a la derecha de este país, antes que salgan a llenarse el hocico con comparaciones malabarísticas: la huelga de este caballero es por justicia y libertad, por un viejo anhelo de los pueblos indígenas. <a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2010/08/por-que-franklin-brito-olia-formol.html" target="blank"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 51, 255);">La huelga de Franklin Brito</span></a> tenía por objeto que le dieran unos reales (más de los que le dio el Gobierno). Es la diferencia entre alguien que lucha por ideales y alguien cuyo “ideal” tiene precio: si me das plata suspendo la huelga.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Así que mis respetos y saludos a José María Korta. No lo animo a que se inmole porque sería irresponsable de mi parte, desde mi comodidad. Y los cámaras que están con él, antes de darle aplausos para que se sacrifique piensen en el pabellón que se van a comer más tarde, y mañana, y los días siguientes. Y después piensen en las muchas formas de lucha que hay, distintas al sacrificio de este viejo combatiente, que nos hace más falta vivo que muerto.<br /></p><span class="fullpost"></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-757205910176886452010-10-05T22:07:00.004-04:302010-10-16T11:29:04.506-04:30¿Y como pa qué simpatizarle al enemigo?La reflexión me la removieron unos compas que se acercaron, más o menos llorosos, con esta joya del análisis político: “Si no hubiéramos pateado al PPT y a Podemos hubiésemos sacado (en las elecciones) 500 mil votos más”.<br />Mi respuesta: “Y si en vez de declararnos en revolución o al menos en rebelión, y hubiésemos pactado con los adecos, Primero Justicia y UNT, hubiésemos sacado ocho millones de votos”.<br />Pregunta para los compas, para el camarada Presidente y para el chavismo en pleno: ¿cuál es nuestra maldita misión histórica? ¿Ganar elecciones a costa de lo que sea o hacer una Revolución? Si la misión es ganar elecciones pues listo, vamos a hacer alianzas con AD y el reguero de partidos de derecha; les jalamos bolas a los burgueses y a los gringos, financiamos a Globovisión, les damos una patada por el culo a los comunistas, a los negros, indios y pobres (a quienes captaremos vía propaganda mediática para que se odien a sí mismos y nos quieran a nosotros), proclamaremos que esto es una revolución que le abre los brazos a la sociedad civil y la libre empresa, y ya: segurito que así ganaremos las elecciones del 2012 con 18 millones de votos.<br />¿Qué? ¿No les gusta la fórmula? Entonces volvamos a la pregunta de arriba y ahora pongámonos serios para responderla: ¿Nuestra misión es ganar elecciones a costa de lo que sea o hacer una Revolución?<br />***<br />Se comprende el pánico de algunos compas chavistas y camaradas con el GPS dañado, para quienes la Revolución sólo es posible hacerla desde el Gobierno y con Chávez en la presidencia. Hay gente que cree que cuando el chavismo ya no sea gobierno entonces se acabará la Revolución, la historia se detendrá o volverá atrás y entonces estaremos todos perdidos. Habrá que recordarles que la Revolución no es un acto de Gobierno sino un acto de Pueblo; que si bien en este período llamado Gobierno Bolivariano el avance hacia la Revolución ha sido gigantesco y relativamente poco doloroso, cuando el actual gobierno cese en funciones la Revolución continuará su avance aunque bajo condiciones lamentables, muy distintas a las actuales: habrá que seguir haciendo actos revolucionarios pero éstos serán ilegales (las leyes las volverán a dictar ellos, los enemigos) y por lo tanto quienes continuemos haciendo Revolución seremos perseguidos, asediados, encarcelados, torturados y asesinados por las hegemonías.<br />Hacer una Asamblea u organizar una protesta ya no será algo bien visto en los medios sino que será criminalizado, aplastado, proscrito. Quien quiere hacerse una idea de lo que nos espera a quienes reunamos a diez o veinte personas para ensayar métodos de formación y discutir de política, favor remitirse a los casos Yumare, Cantaura y El Amparo, masacres de los años 80 en contra de gente que quería hacer cosas menos graves que las que estamos haciendo ahora.<br />En esas condiciones habrá que continuar la tarea de organizarnos como pueblo, y, lamentándolo mucho por los compas que le han cogido el gustico a echar cuentos y cantar hazañas por Venezolana de Televisión, lo que recibiremos ahora de los medios del Estado (y de los privados, como siempre) será insulto, bofetada y patá e kung-fú.<br />Será muy doloroso, pero al menos tendremos claro algo esencial para continuar y afirmarnos en la historia: que las Revoluciones no son ni pueden ser actos oficiales sino ilegales, al margen y también en contra de las leyes burguesas.<br />***<br />Continuemos con el síndrome del que le quiere caer bien al enemigo histórico. Todavía resuena por todas partes el clamor de varios grupos que solicitan el Premio Nobel para Fidel Castro, Chávez, las Madres de la Plaza de Mayo y otros. Es decir: increíblemente, hay quienes quieren que alguna gente revolucionaria o cercana a la revolución o a la sociedad que queremos reciba un premio que fue concebido para premiar a los constructores de la sociedad burguesa.<br />Es la misma condición mental de los que cargan un nudo en la garganta por lo que hubiera pasado si Chávez no hubiera carajeado a Ismael García y al PPT en pleno. La misma condición mental de los que creen que es revolucionario darle un aporte millonario al “maestro” Abreu para que sus orquestas salgan a mostrarle al mundo lo bien que imitamos a los europeos. Y es la misma condición mental de los que creen que la labor de los alcaldes y gobernadores chavistas, y de los nuevos diputados, es hacer lo mismo que hacían los diputados de antes: promulgar leyes burguesas, gobernar para fortalecer la sociedad que tenemos; ocuparse del ornato público, de defender la moral y las buenas costumbres. Que la clase media piense así, se entiende; pero que alguien se llame revolucionario pero no desee destruir esta sociedad sino maquillarla y remendarla, ya es materia metafísica.<br />***<br />No sé exactamente por qué razón este tema se me emparenta con la vieja discusión acerca de si hay una o más formas de ser “socialista” o “de izquierda”. Desde hace muchos años, Teodoro Petkoff anda llenando de ladridos los medios de información de la derecha, en busca de un reconocimiento que él ha pateado y desechado con sus actos: Petkoff quiere ser reconocido como el último socialista, y para lograrlo ha tenido que perfeccionar una insalubre maniobra retórica que le ha conseguido adeptos. Su misión ha tenido éxito en ciertos círculos, y no es extraño para nada: el hombre ha logrado embaucar a una o dos generaciones de sifrinos y aristócratas con la leyenda autorrefrendada de que él fue guerrillero, anduvo con un fusil por las montañas y se fugó del Hospital Militar. Resultado: a alguna gente le cuesta poner en duda que Teodoro Petkoff sea un hombre de izquierda.<br />Todo un personaje cinematográfico, en cuya boca resuenan muy convincentes algunas tesis, como por ejemplo esa según la cual hay dos formas de ser de izquierda: la forma caduca, fracasada y fea representada por Cuba, Castro y los extintos comunismos de la Europa Oriental, y por otra parte la forma linda, potable y soportable representada en él: la “izquierda” que negocia con los empresarios y terratenientes las condiciones en que seguirá explotando obreros y campesinos, la izquierda que tiene el enorme cinismo de autoproclamarse izquierda mientras defiende a los figurines de la derecha. <b><span class="Apple-style-span"><a href="http://discursodeloeste.blogspot.com/2006/12/la-izquierda-que-le-gusta-bush.html" target="_blank">Teodoro puso a la Bachelet como ejemplo de lo que debe ser un izquierdista latinoamericano, y días después el Departamento de Estado (administración Bush) hizo lo mismo: decir que había un socialismo con el que se podía dialogar y negociar</a></span></b>: Lula, Bachelet, el güevón de Uruguay antes de Pepe Mujica.<br />***<br />Post-datas. 1) El PPT seguirá siendo promocionado como una izquierda chévere que resulta grata a Globovisión. Vladimir Villegas, Kico y otros fantasmas se están encargando de eso. 2) Presidente Chávez: no se le vuelva a ocurrir ofrecer neveras y lavadoras baratas una semana antes de las elecciones. Sobra la explicación del porqué.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-87036308416131960112010-10-02T21:35:00.002-04:302010-10-02T21:37:45.155-04:30Más allá de los númerosPese a lo que anuncia el título, y pese a la certeza de que la Revolución no es un fenómeno matemático sino político, es muy difícil apartarse de la tentación de ensayar un análisis puramente electoral, de numeritos y tal. Así que ahí va, brevemente.<br />El PSUV tenía al menos dos metas numéricas. Tuvo éxito en una y falló en otra. Consiguió elegir más diputados que la oposición pero no los 110 de la mayoría calificada. Efecto sicológico en algunos compas chavistas: no alcancé lo que me propuse, entonces me deprimo. Ha sido muy difícil reanimarlos con la bofetada de rigor: muchacho pendejo, no podemos decirles a más de 5 millones de chavistas que se suiciden en masa. Ya lo entenderán. O lo desecharán. Y habrá que seguir; si los que sabemos qué es una Revolución somos diez güevones, pues con esos habrá que darle. Los “emos” y creyentes de que la política es un campeonato de beisbol, pues que sigan deprimidos.<br />***<br />Hay que sincerar la detección de ciertos datos, admitirlos y digerirlos, y empezar a trazar tácticas a partir de ellos. Primer dato: el antichavismo superó su máximo histórico de votos y sigue creciendo electoralmente. Segundo: pese al bombardeo propagandístico indiscriminado, sostenido, implacable y artero del poder económico y sus sirvientes de los medios de información, el chavismo no se vio disminuido electoralmente (son sus cinco millones y pico de siempre, con la excepción de los 7 millones de 2006). Tercero: el chavismo volvió a ganar en los sectores populares de Caracas, excepto Petare, donde Primero Justicia ya es fuerza gobernante. Cuarto: traicionar al chavismo no es negocio (descansen en paz el PPT y su Henri Falcón, Podemos y demás cadáveres). Quinto: una cosa es que la gente se niegue a votar por los diputados que Chávez apadrina, y otro muy distinta que deje de votar por Chávez, cuya popularidad no baja de 50 por ciento. Sexto: si el ataque antichavista fue así de grande para alcanzar unos puestos en la AN, imagínenselo cuando los bichos vayan por la presidencia…<br />***<br />Ahora, retomando el contenido y el espíritu de la columna anterior, creo que a partir de ahora, si de verdad creemos que procede profundizar la Revolución, debemos estar más atentos a lo que hemos de hacer en el ámbito comunal-comunitario y las otras formas de organización como pueblo. El salto adelante que ha de captar a molestos e indecisos consistirá en demostrarnos que miles de asambleas comunales en barrios, caseríos y otros puntos de encuentro (fábricas, planteles, puestos de trabajo, colectivos, sindicatos) tienen tanta o más potencia democrática, tanta o más índole revolucionaria, que el quehacer de los señores diputados en la Asamblea Nacional. Esto, hablando exclusivamente en términos de elecciones y proselitismo, que es lo que interesa al aparato institucional aunque también al ser político que nos define.<br />Pero profundizando en la necesidad de hacerle aportes a nuestra Revolución nos encontramos con que es preciso retomar el discurso matriz y la línea rectora de nuestras luchas: difundir y hacer masivo el dato clasista que sigue moviendo al pueblo. Que hubo millones de pobres y explotados que fueron captados por el antichavismo, es verdad, como también lo es el que los barrios obreros y asiento de desposeídos y marginados volvieron a votar mayoritariamente por el chavismo. En Caracas los barrios populares (23 de Enero, El Valle, Macarao, Antímano, Catedral, Coche, La Vega, San Agustín, Sucre/Catia, y los barrios populosos de Petare) volvieron a votar rojo, y no es casual el que siga moviéndonos esa intuición histórica, que es el dato crucial a exponer y desnudar para discutirlo masivamente: cómo hacer conciencia el instinto profundo de rebelión del ser humano explotado, en contra de la caterva de señorones y señoritos ricos y de clase media que quiere volver a gobernar a Venezuela.JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-6991248351569575430.post-79304492330830964562010-09-22T20:36:00.001-04:302010-09-22T20:38:31.653-04:30Qué va a pasar y qué no va a pasar el 26 S (y después)<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Es probable que se produzca el escenario que el antichavismo intuye y calcula: el PSUV obtendrá más diputados pero menos votos a nivel nacional. Algunos aspirantes a agitadores (porque ni a eso llegan, esos bichos que han llamado a la rebelión popular varias docenas de veces y el pueblo se sigue rebelando pero en contra de ellos) han anunciado lo que vendrá si este escenario se produce: comenzarán a agitar con la historia de que existe una “crisis de legitimidad”. Nada nuevo: que el chavismo es ilegítimo lo han dicho desde antes que Chávez ganara en el 98. Y seguirán diciéndolo, incluso si el chavismo vuelve a revolcarlos con más votos y más diputados.</span> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">En cuanto al chavismo oficial, debería de una vez por todas asumir una rotunda realidad: en tiempos de construcción de una Democracia Participativa es incongruente seguir haciendo esfuerzos por mantener viva a la máxima expresión de la representatividad (la democracia representativa: lo que está muriendo), de modo que lo único que hace deseable una victoria del PSUV-PCV no es la victoria en sí misma sino el impedir que la derecha gane. El 26 de septiembre en la noche yo no celebraré que el chavismo elija su centenar de burócratas (de los cuales varios saltarán la talanquera antes de 2012, estoy seguro), sino que la derecha antichavista conseguirá elegir menos burócratas, y que el PPT y Podemos serán barridos como fuerza política. Eso es lo único que me mantendrá pendiente de la elección y sus resultados.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">***</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Desechado lo que pudiera ser el mayor motivo de preocupación para el chavismo (el ser derrotado o disminuido electoralmente), hay que concentrarse más en los posibles efectos inmediatos de esa posibilidad en la percepción que tiene la gente sobre el Gobierno, la Revolución y la reacción, y no en la discusión doméstica acerca de qué va a hacer la derecha con sus curules y privilegios burocráticos (por cierto, ellos sí saben usar el poder que da el ser diputado). En lo personal, creo que “eso” llamado Asamblea Nacional pasará a ser un asunto más dinámico y sabroso desde el punto de vista de la discusión y el espectáculo, pero no por ello algo útil. La institución llamada Asamblea Nacional es un espacio administrativo en decadencia y en proceso de desaparición. A los pobres votantes del antichavismo los han convencido de que desde las AN es posible resolver asuntos como la inseguridad, los apagones y la escasez de azúcar, y el chavismo ha replicado de manera insólita: diciendo que la AN sí sirve para eso, pero que los chavistas son más eficientes que los otros para lograrlo. Y se entiende: ninguno de los aspirantes a diputados, ni los funcionarios chavistas ni conspiradores antichavistas tiene los cojones, audacia o sentido de la responsabilidad histórica para reconocer ante la gente que esa institución no sirve para nada. Que los esfuerzos para elegir diputados sólo conseguirán meter gente en un cascarón vacío desde donde se produce mucho ruido y mucha muela (por algo se le llama “parlamento”: ahí la gente va es a hablar) y nada o casi nada der acción concreta.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Pero vaya que será interesante ver como la derecha antichavista obligará a sus adversarios (y colegas) diputados chavistas a ponerse creativos, a sacudirse las telerañas, a argumentar, replicar, contraatacar y sudar su maldito sueldo. Yo sí quiero ver a los chavistas aspirantes a líderes nacionales toreando y contragolpeando a la Machado, al Mendoza y otros bichos de uña que saben cómo discursear (y más nada sino eso). Por fin valdrá la pena sentarse a ver la televisora de la Asamblea para gozar un rato. Las sesiones y discusiones volverán a ser algo digno de verse y oírse, y juro que mi mayor expectativa será esperar el momento en que se caerán a coñazos, porque eso también va a suceder.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">***</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Y si se produce la fantasía de una repetición del caso Honduras? No sucederá. Primero, porque la derecha antichavista no logrará la mayoría de los escaños, y segundo porque un golpe como el de Honduras necesita, además de diputados, una porción de pueblo, una fuerza armada golpista y un poder judicial entregado al poder económico. Aquí no va a pasar lo que pasó en Honduras.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">***</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las páginas web, los foros y blogs de la derecha y todas sus variantes y escalas en el espectro del comemierdismo burgués y clasemedia se han desatado por estos días a mostrar señales de su auténtico motor interior. Ellos dicen que los mueve el amor a la democracia y el anhelo de libertad, el derecho a la paz y a la calidad de vida, pero la realidad se les chorrea de la siguiente forma: arremetiendo contra el origen y formación de Nicolás Maduro. A las clases altas y medias (y no sólo al antichavismo, por cierto) les molesta, les duele, asquea, repugna, atormenta y enerva, el hecho de que el canciller de Venezuela sea un autobusero. Ellos, que creen en la democracia, sigen suspiranmdo por un “diplomático de carrera” que no pase pena en los banquetes porque ya aprendió a hablar, pensar y moverse como francés. Esto parece un asunto cosmético y circunstancial pero en realidad apunta y muestra al fondo del problema: aquí sigue creciendo la brecha clasista que nos hace distintos a unos y otros. Es decir, a ellos les perturba el asunto que a nosotros nos enorgullece: por eso es genuino decir que estamos en guerra. Ellos dicen que aman la democracia pero creen que el país debe ser representado por aristócratas. Esa es la esencia de la discusión que debe sobrevenir: el tipo de país y de sociedad que ellos quieren, y el que queremos nosotros. Los sueños nuestros versus los de ellos: esa es la pelea que debe ocuparnos, y no el episodio medio pendejo acerca de si lograremos 110 diputados o más.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">***</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Qué haré entonces el 26 de septiembre? Primero, votar en el 23 de Enero (Caracas) por los candidatos del PSUV, nominales y en lista, y por la tarjeta del PCV al Parlatino. Luego, volar a El Cogollo (Cojedes) para transportar gente a sus centros de votación. Hay más de 70 por ciento de chavistas allí, pero para votar necesitan caminar dos horas. Esa será mi tarea: vencer el obstáculo de la enorme ladilla que debe darles el realizar esa proeza.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Y después del 26? Pues a lo mismo: seguir discutiendo en términos de clase, de país, de sociedad y de planeta, y no desvelarme por la efectividad de los señores diputados. Allá ellos y lo que piensan hacer con sus cargos.</span></p><span class="fullpost"></span>JRDhttp://www.blogger.com/profile/18119601934974051334noreply@blogger.com13