jueves, 31 de enero de 2008

Lo último y lo penúltimo sobre la plaza

Punto final al tema del busto derribado: fuimos a entregarlo en el Instituto del Patrimonio Cultural (IPC) en Caño Amarillo. Su presidente, arquitecto José Manuel Rodríguez, nos informó que la pieza no estaba registrada como bien patrimonial de la nación. Es decir, que el busto del asesino Diego de Losada ni siquiera tenía valor para el Estado. Pura chatarra, instalada en la parroquia 23 de Enero por unos militares retrógrados encabezado por el entonces jefe del Plan Bolívar 2000, el gordo Rosendo.
Punto y seguido en la plaza: el jueves 7 tendremos actividad cultural en la plaza. Un Cine Foro con el documental Trinchera del Honor, de República Dominicana; música con Hanoi y el Pinky, y charla con los vecinos a ver ué más le hacemos a la plaza.
Bienvenidos todos. Especialmente aquellos que creen que no se puede ser vándalo y creador al mismo tiempo.

domingo, 27 de enero de 2008

Plaza del Combatiente Revolucionario: reacciones, reseñas y tips sueltos

Tuvo alguna cobertura en la prensa el cambio de nombre y de iconografía de la plaza llamada hasta el miércoles "Diego de Losada":
Pero por supuesto que no todas las reseñas fueron objetivas o informativas. Todo el mundo tiene una opinión sobre los hechos públicos, así es y así debe seguir siendo. Lo que sí es inaceptable es que alguien a quien el fanatismo antipueblo (ya que ni como antichavismo califica) le ha fundido el cerebro venga a tratar de manipular los hechos para hacer creer que las acciones de pueblo son bárbaras, vandálicas y criminales si no respetan el "orden" de las hegemonías, la sacrosanta historia oficial o la majestad de los asesinatos con sello medieval.
Al grano. Cierta burra infecta, sirvienta de la derecha neonazi española, un buen día se percató de que no servía ni para puta, y entonces se metió a periodista. Como tampoco sirvió para periodista, se dedicó a lamerle los zapatos a José María Aznar y a toda esa estirpe de idiotas soberbios que mandaron a la juventud española a matarse a cambio de nada en la guerra de Irak. Ella es buena para eso, pero en vista de que el PP y otras formas del nazismo tienen mucha gente que los adula y les hace propaganda gratis, se metió a bloguera y anda defendiendo en ese carácter a otros criminales: los tombos que ordenaron asesinar a los chavistas en Puente Llaguno, el 11 de abril de 2002 y días siguientes. Ella los llama "presos políticos". Qué más da. Órdenes son órdenes.
Pues bien, esta imbécil ha comentado en su pedazo de blog algunas cosas sobre nuestra acción del 23 de enero pasado. Entre otras cosas, nos llama locos e ignorantes, porque decidimos desterrar de nuestra parroquia el busto de un Diego de Losada, entre cuyas hazañas se encuentra el empalamiento masivo de indígenas. ¿Qué es eso de empalamiento? Nada: el verdugo clava una estaca de madera en el suelo, le saca punta en el extremo que queda arriba; encima de esa punta afilada como un lápiz usted sienta a un indígena, mientras está con vida, de modo que la estaca le entra por el culo y le sale por el pecho, por la boca o por la espalda. Al respecto, uno de los comentaristas que se le metió ha dicho "Como si la historia se pudiera cambiar...". Una belleza.
A semejante vergüenza de la humanidad se supone que debemos seguir glorificando y respetando, porque dizque arrancar una maldita estatua es "vandalismo". Qué asco. Qué repugnancia. Qué vergüenza, que esta clase de basura ande por el mundo pretendiendo que nos representa y que defiende a la democracia.
Un poco para darle apariencia de posición civilizada a sus farfullares, y un poco también para que la quieran sus jefes y protectores allá en España, aúlla por ahí la susodicha: "¡Viva la hispanidad!". Como si no hubiera diferencia alguna entre la España Pueblo (la de Lorca, la de Quevedo y Cervantes, la de los milicianos republicanos y los hijos de Guernica) y la España Crimen (la de los borbones, la de la Santa Inquisición, la de Aznar, la de Franco, la de los xenófobos que nos espetan Sudaca con más rabia que asco). Por mucho que haya crecido mi colección de insultos, no logro encasquetarles el de ignorantes, por una razón: ellos saben lo que están diciendo. Ellos saben lo que están haciendo, y para qué les sirve a la hegemonías.

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Imperdonable falta nuestra: no haber mencionado en la reseña de hace unos días que Odontoplanes Servicios también aportó recursos y su presencia activa, en el acto de construcción del Monumento a los Caídos. Hay empresas y empresarios que entienden de qué se trata eso de reponsabilidad social.

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En la Plaza del Combatiente Revolucionario ahora habrá eventos culturales. Hemos escogido los días jueves para realizarlos. Ya se han animado unos cuantos cantores, músicos, poetas, teatreros de calle y ciudadanía en general; ya tenemos un arsenal de películas y documentales para que la gente de la zona (bloque 9, El Hoyo y sus alrededores) se apropie de su plaza a punta de cultura.
En cuanto a los muchos nómadas que por allí se desplazan (indigentes, recogelatas), los convocaremos para que se sientan y asuman lo que son: guardianes nocturnos de la plaza. Habrá una reunión con estos compas para que nos hablen de sus procedencias y necesidades. Mientras hacemos gestiones para resolverles las más urgentes, los proveeremos de vestimenta digna, una franela que los identifique como parte importante de la plaza. Y ya veremos qué otras cosas más.

jueves, 24 de enero de 2008

Lo que pasó y lo que no pasó el 23

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El día 23 de enero fue importante para los grupos organizados de la parroquia así llamada, entre muchas otras cosas, porque unos cuantos grupos y ciudadanos decidimos eliminar una espina que teníamos incrustada en el corazón de la parroquia: quitamos un busto de Diego de Losada, quitamos junto con él el nombre a la plaza y decidimos que ahora esa plaza homenajea y nombra a los Combatientes Revolucionarios de la parroquia; a la figura y el recuerdo del luchador social y líder estudiantil asesinado Sergio Rodríguez; a los muchos parroquianos muertos o desaparecidos por el Estado Burgués, que nos persiguió por décadas (con algunas pausas, como la actual) con saña criminal.

Y listo: tenemos Plaza del Combatiente Revolucionario. Queda en la entrada a la parroquia desde la avenida Sucre. Hace unos pocos meses el compa Jesús Arteaga se percató de la existencia del busto, nos comunicó su asco y entonces procedimos. Colocamos en su lugar una pieza vergataria de mármol travertino (donación de Arnoldo y Marichina García Herrero, continuadores de la sangre y las luchas del Miliciano Remigio García Herrero, a través de su empresa Canteras y Mármoles) e instalamos una placa que seguramente no durará allí mucho tiempo, pues la vaina brilla como el oro y ese lugar es paseadero y refugio de compatriotas nómadas: recogelatas, piedreros y afines. Poner esa placa en ese sitio y aspirar a que perdure es como meter a una virgen de 15 años en la cárcel de El Rodeo y pretender que salga intacta.

Que les aproveche. Nuestra rebeldía será rebasada por la de ellos y bastante ridículo y pequeñoburgués sería que la cosa nos produjera consternación. Lo más pobre y excluido en medio de la pobreza y la exclusión de esta sociedad arrancará de cuajo la placa que allí pusimos. Nosotros quisimos hacer un acto de justicia histórica; ellos (o el que llegue primero) realizarán un acto de hambre y rabia. Por lo que les darán a cambio de la placa no conseguirán meterse el crack suficiente para la nota de una noche. No calmarán con su acción el hambre ni la ansiedad, pero sí serán un poco más libres porque la rabia emancipa.
Hemos de buscarlos luego para tratar de hacerles entender algunas cosas. A ver si el próximo objeto que pondremos (y que deberá ser menos ostentoso o más resistente) dura un poco más.

Una noche antes despegamos limpiamente el busto del conquistador Diego de Losada. No opuso tanta resistencia como pensábamos. Pero el bicho nos zancadilleó con una pequeña venganza de ultratumba (y mire que nos lo observó, con sólo mirar la luna llena y medir unos presagios, la dilecta Morelva): mientras celebrábamos con proclamas, consignas y cohetones, la gigantesca pieza de mármol se cayó dentro del camión que la traía y se volvió pedazos. Nos quedamos sin monumento, pero sólo temporalmente: un telefonazo y ya García Herrero nos garantizó otra pieza igual para la mañana siguiente. Así que volvimos a joder a don Diego, pese a la maldición y a la luna que advirtió a More.

Mientras colocábamos la rolitranco e piedra en la plaza (ocho coñoemadres tuvimos que parir para bajar del camión y colocar en su sitio aquel trozo de montaña de 300 kilos) el presidente Hugo Chávez pasó a nuestro lado, manejando un carro iraní ensamblado en Venezuela. Nos dijo “Adiós” con la mano. A su lado iba su hija, que no recuerdo cómo se llama, y detrás los escoltas y toda la parafernalia de la caravana presidencial. Luego volvió a pasar, cuando salía de la parroquia luego de finalizados los actos oficiales que dejaron semidesierto el nuestro (pues de bolas, nosotros no vendimos leche ni tenemos el carisma de Chávez). Pero igual lo saludamos con afecto. “Adiós”, nos volvió a decir con la mano. El Presidente es un tipo de pocas palabras.
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Nosotros (Misión Boves) sólo metimos casquillo, medio explicamos el sentido de la acción y ya teníamos a un río de gente y organizaciones metiendo el hombro para que se llevara a efecto el acto justiciero. La Coordinadora Simón Bolívar se aplicó con ganas a darle músculo y piel a lo que era sólo una idea. Otros grupos del Veintitrés hicieron también su aporte. Otros se abstuvieron con argumentos legítimos, y otros más con explicaciones insólitas. Es la dura realidad: resulta imposible reconciliar o unir a los grupos mayoritarios del 23 de Enero en alguna actividad, como no sea la defensa armada en casos de represión (había que verlos, el 11, 12 y 13 de abril de 2002). Eso de estimular actos de pueblo deja satisfacciones y amarguras, como cualquier iniciativa distinta a quedarse en casa mirando televisión y esperando que los demás resuelvan o dejen de resolver nuestros problemas individuales o colectivos.

Por supuesto que la acción tenía que estremecerles las entrañas a los conservadores de corazón, y también a algunos conservadores de clóset (que se sienten revolucionarios pero tiemblan cuando les desacomodan los convencionalismos). Más de un “amante de la democracia” nos ha dicho a los promotores del acto, con ese aire y esa media sonrisa propias de los pajúos que creen que saben mucho, que ese es un acto vandálico, ilegal y antidemocrático, porque en el 23 de Enero viven 300 mil personas y los activadores del acto no llegamos a mil. A esos güevones, y a otros más que se acercarán a decirnos más o menos lo mismo, habría que confrontarlos consigo mismos. Pues resulta que los nombres de los sitios públicos, las ciudades, las calles y demás elementos que rodean nuestro cotidiano permanecer y desplazarnos, los han decidido en su abrumadora mayoría el Estado, las corporaciones, los gigantes de la construcción, la Iglesia Católica. Esto es, el poder en sus formas más aplastantes e ineluctables. Las avenidas y calles se llaman como se llaman y ningún pendejo de estos protesta ni protestará nunca por ello.
Ellos guardan silencio y bajan la cabeza ante el poder pero se escandalizan ante los actos de pueblo. Y sin embargo dicen que aman la democracia. Con esa dolencia del alma morirán y serán olvidados.

martes, 22 de enero de 2008

Mañana 23, en el 23

Comunidad del 23 de Enero rebautiza plaza que homenajea al genocida Diego de Losada

Una convocatoria asamblearia con carácter vinculante (artículo 70 de la Constitución), de más de 700 habitantes y 23 grupos organizados del 23 de Enero, realizará este miércoles 23 un acto de justicia histórica: cambiará el nombre de la plaza "Diego de Losada" por el de "Plaza del Combatiente Revolucionario". Ese día retirarán el busto del genocida español del siglo XVI y colocarán en su lugar una estela y una placa conmemorativa de los parroquianos del 23 caídos en combate, asesinados por los gobiernos burgueses, y de otros luchadores muertos.
FECHA: 23 DE ENERO DE 2008
HORA: 10 AM

Con este Acto de Pueblo, la parroquia 23 de Enero rinde tributo a sus hijos caídos en la construcción de una sociedad más libre, más humana y más justa.

La convocatoria dice lo siguiente:

Marcha del Poder Popular y Acto de justicia histórica
Inauguración de la Plaza del Combatiente Revolucionario

Programación:
*Concentración y liturgia en la Plaza Simón Bolívar, frente al bloque 7 (Convoca la Coordinadora Simón Bolívar).
*Marcha desde el Cuartel Cipriano Castro (antiguo Museo Histórico Militar, La Planicie, 23 de Enero) hasta la actual plaza "Diego de Losada" (frente al Rincón del Taxista).
*Develación de una estela granítica conmemorativa de los parroquianos asesinados por el Estado Burgués y las fuerzas antipueblo. Lectura del Acta Asamblearia que cambia el nombre a la plaza, sustituyendo el nombre del genocida Diego de Losada por el de "Plaza del Combatiente Revolucionario":

ACTA DE CONSULTA POPULAR Y EJECUCIÓN DE LA VOLUNTAD

DE LOS VECINOS DE LA PARROQUIA 23 DE ENERO

Quienes suscriben este documento, vecinos de la parroquia 23 de Enero; trabajadores, estudiantes, amas de casa, activadores de las misiones sociales; militantes de grupos organizados y demás expresiones del Poder Popular, en libre ejercicio de la democracia participativa y protagónica, informan a los órganos e instituciones del Estado, a las instancias de Gobierno de la ciudad de Caracas y a la opinión pública nacional e internacional:

· Que la plaza llamada formalmente “Diego de Losada”, ubicada en la entrada a la parroquia desde la avenida Sucre, a medio camino entre esta avenida y el bloque 9, frente al emblemático local comercial nombrado “El Rincón del Taxista”, no es conocida por ese nombre por una notable mayoría de los habitantes del 23 de Enero.

· Que los parroquianos y una enorme porción del país estimamos que rendir homenaje al conquistador español Diego de Losada es un acto de agravio a la venezolanidad y a los pueblos indígenas, ya que el prontuario criminal de este personaje incluye el genocidio y segregación de muchos pueblos originarios de nuestro territorio.

· Que en nuestro carácter de conglomerado representativo de los habitantes de la parroquia 23 de Enero, con facultades para intervenir en asuntos que nos atañen como comunidad, nos atenemos a los derechos ciudadanos consagrados en los artículos 52, 53, 62, 67, 70, 98, 99 y 100 de la Constitución de la República para realizar, en Asamblea Popular con carácter vinculante, un acto de justicia histórica: cambiar el nombre y la iconografía de la mencionada plaza.

· Que, en ejercicio de esos derechos, hemos decidido proceder a retirar el busto de Diego de Losada y sustituirlo por un túmulo o estela conmemorativa que rinda honor a los parroquianos muertos o asesinados en la construcción de una sociedad más justa.

· Que, a partir del día 23 de enero de 2008, la plaza hoy llamada “Diego de Losada” pasará a llamarse “Plaza del Combatiente Revolucionario”.

· Que, en respeto y acatamiento de lo consagrado en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela en su artículo 99, según el cual “los bienes que constituyen el patrimonio cultural son inalienables, imprescriptibles e inembargables”, el busto de Diego de Losada será entregado con una copia de esta Acta al Instituto del Patrimonio Cultural, ubicado en Caño Amarillo.

· Que una comisión de esta Asamblea entregará copias fotostáticas de la presente Acta, respaldada por la cantidad de firmas que la suscriben y legitiman, a las alcaldías Metropolitana y del municipio Libertador de Caracas, y a la Casa del Poder Popular.

· Que los vecinos y grupos organizados serán invitados a convertir esta plaza en un Paseo de los Caídos, en el cual tendrán cabida todos los bustos, placas y demás homenajes iconográficos a cada uno de los mártires y caídos en la construcción de la Revolución venezolana.

· Que esta decisión es un Acto de Pueblo y no un Acto de Gobierno, lo cual no la deslegitima sino más bien la engrandece y le da carácter democrático y revolucionario.

Parroquia 23 de Enero, Caracas, enero de 2008





Suscriben esta acta:


Coordinadora Simón Bolívar
Comunidad Organizada del bloque 17 (La Cañada)
Frente Popular Revolucionario Tupamaros
Colectivo Alexis Vive
Periódico digital El23.net
Misión Boves
Frente Antifascista de Venezuela
M-28
Zona Kontracultural
Marea Socialista
Periódico Sucre en Comunidad
Fundación Cultural Simón Bolívar
Colectivo La Libertad
Emisora Libre Al Son del 23
Grupo Cultural Por un Mejor Vivir
Grupo Cultural La Cañada
Casa de Encuentro Bolivariana Freddy Parra
Grupo Deportivo y Cultural El Observatorio
Grupo Cultural Amigos de El Pueblito (El Mirador)
Gimnasio Libertador
Cine Club La Hormiga
Consejo Comunla Italo Sardi
Consejo Comunal bloques 3 y 4 grandes / 5 y 6 pequeños

712 firmas de parroquianos (en depósito).

domingo, 20 de enero de 2008

Con algunas horas de restraso...

...pero aunque sea para que quede constancia de lo sucedido o por suceder:


sábado, 12 de enero de 2008

Avisos Clasificados del Poder Popular

Noticia de primera página: Riña sangrienta en la cárcel de El Rodeo: 20 muertos. El Ministro del Interior promete que los asesinos serán encarcelados.

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El pueblo venezolano estuvo a milímetros de aprobar una Reforma Constitucional que establecía como principio nacional la necesidad de construir el socialismo. En La Candelaria, Caracas, va a inaugurarse (y se iba a inaugurar a pesar de la reforma) un esperpento horrible llamado Sambil La Candelaria. El afiche con el cual vamos a darle la bienvenida a ese templo del consumismo, el mal gusto y la sifrinería, lleva en letras grandes la inscripción: “Patria, Socialismo o Muerte: VENDEREMOS”.

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Le debo ese par de chistes en serio a Álvaro Cabrera.

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Pronóstico: si se decide a participar en las elecciones de este año, el antichavismo ganará varias alcaldías y gobernaciones. Sus “líderes” saldrán a decir: “Estas son las únicas elecciones válidas de la historia reciente. Todas las demás, desde el 98 para acá, fueron fraudulentas. Bueno, y esas donde ganó el chavismo también son dudosas”.

Entonces dispondrán de recursos, policías municipales y demás instrumentos de dominación para rejodernos la vida y volvernos mierda a los chavistas y revolucionarios. Un compa de Misión Boves reflexiona así al respecto: “Eso es bueno, que muchos compas nuestros, sobre todo jóvenes, sufran los rigores de la represión. Muchos muchachos creen que la Revolución consiste en pegar unos gritos y que entonces llegue la Alcaldía Mayor y te monte en una tarima. La única forma de hacerlos crecer en conciencia es hacerles entender que la Revolución es una cosa que se conquista con sangre y sudor, no una gozadera apoyada desde Miraflores”.

De eso y no de otra cosa estaba hecha la llamada “Generación Boba” de los 80: tanto güevear al amparo de un Estado burgués, tanto estar protegidos por un convencionalismo que aplaudía la bobería y la frivolidad; tanto verse amparados por unos cuerpos represivos que sólo nos rejodían a los pobres, a los negros, a los malvestidos y a los indígenas, terminó haciendo de la mariconera que prolifera en la clase media una masa estúpida, mariguanera y engreída. Lo legal era ser o parecer estúpido; los que desentonaban eran encarcelados, perseguidos, allanados, sometidos al escarnio mediático. Esos hijos de la gran puta quieren regresar al poder y (¿para qué negarlo ahora?) tienen posibilidades. Este mismo año retomarán el control de unas cuantas alcaldías y gobernaciones. Después irán por algún escaño en la Asamblea Nacional.

Ese regreso de la derecha criminal, pervertida y depravada al control de las instancias del poder formal sacará del marasmo a los que se dejaron aburguesar. Entonces regresaremos a instancias olvidadas de resistencia… y a algo más. Favor leer el último párrafo de este artículo, porque la esperanza tiene buenas alas.

Espantoso dilema: añorar la represión del enemigo como método didáctico, como maestra severa pero efectiva de la Historia.

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Chávez ha dicho que le dijeron Lenin, Lukashenko y Fidel que para hacer Revoluciones es preciso y necesario establecer alianzas con la burguesía. Hay compas despechados porque creen que eso se parece mucho a una traición o a una desviación. Yo creo que esa declaración hace a Chávez un hombre coherente: hace cosa de un año él ya estableció con Cisneros un pacto de no agresión, que para los efectos viene a ser lo mismo que una alianza. Así que búscate a tu burgués y vive un día pepsi. Búscate a tu sifrino y consiéntelo.

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Perro descarriado solicita sifrino, pequeñoburgués, boliburgués o nuevo rico para pactar con él. ¿En qué consistirá ese pacto? Quién sabe. Tal vez en una muerte sin dolor a cambio de una franela roja. Tú te matas (me ahorras el trabajo de asesinarte) y yo te mantengo a tu mujer. Tremendo negocio. Uno hecho el pendejo le mete al merchandaisin.

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Malas noticias para la derecha: el Poder Popular en sus formas más nobles y combativas está reorganizándose y reencontrando espacios de lucha. Hay el sábado 19 de enero un evento monumental con el cual hemos estado soñando y trabajando: la Asamblea Nacional del Poder Popular, convocada por 90 colectivos de Caracas y con participación de grupos organizados de toda Venezuela. Temas a discutir, entre otros:

  • Creación de facto (ya que no se pudo por la legalísima pasteurizada y homogeneizada vía de la Reforma Constitucional) de las Comunas, para garantizar el control de nuestras luchas territoriales, como expresión de un verdadero Poder Local y Popular.
  • Creación del Parlamento Nacional de Legislación Popular, para formular proyectos de Ley.
  • Creación de un Consejo Popular de Gobierno.
  • Creación de Tribunales Populares (Misión Boves propondrá rescatar la denominación y el concepto “Comités de Salud Pública”. Estimados enfermos de determinismo: interpreten eso como les dé la gana, cáguense y escandalícense. De momento, la propuesta prevé juicios y sanciones morales a los corruptos, burócratas, explotadores y activadores proimperiales).
  • Creación de Milicias Populares (es decir, organizar las que ya existen).
  • Conformación de los Consejos Comunales de Gobierno.

Esta historia continuará.


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viernes, 4 de enero de 2008

Chávez, la neoburguesía, el Poder Popular y la Misión Boves

Pinche acá:
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Ayer habló Hugo Chávez (¡qué raro!). No fue una declaración convencional. No fue una más. Lo que dijo ayer estuvo muy cerca de ser una Declaración de Principios. Una importante, y tal vez gravísima, Declaración de Principios.
Interesados, leer el resumen y/o escucharlo en el video:

http://www.aporrea.org/ideologia/n107017.html

Lo estamos procesando. Masticando. Regurgitando. Volviendo a masticar. Mirando con lupa. Es un momento de verificación de una verdad inmensa que hemos defendido contra muchos (enemigos, aliados, seudoaliados, camaradas de buena fe pero de horizonte limitado, confundidos): el Poder Popular es una cosa y el Gobierno es Otra.
La Revolución es una cosa y el Gobierno es otra.
El Proceso es una cosa y el Gobierno es otra.
El Poder Popular es una cosa y los poderes del Estado son otra.

Esta es, ni más ni menos, la hora del Poder Popular.

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Para el 12 de enero se está convocando en Caracas a un gran encuentro del Poder Popular. Una Asamblea donde nos gritaremos a la cara verdades amargas sobre nuestra relación con el Estado, con el Gobierno, con el PSUV. Será un momento para autodefinirnos antes que venga cualquier burócrata o payaso de derecha a definirnos. Las dos corrientes que entrarán al debate están claramente definidas: Poder Popular audaz, autónomo y autosuficiente versus Ordene, Comandante.

En la sección de Opinión de Aporrea se desarrolla en este momento un interesantísimo y casi sangriento debate sobre Chávez y el chavismo. Comenzó el propio 31 de diciembre, cuando el Presidente anunció la Ley de Amnistía. Este anuncio produjo un importante efecto: Aporrea y otros espacios de discusión dentro de las corrientes chavistas se llenaron de críticas endógenas contra el Presidente. Independientemente del contenido de algunas de esas críticas (hubo unas muy brillantes y otras francamente estúpidas) lo que reflota es el estallido de un fenómeno que siempre ha existido dentro del chavismo, pero nunca se había expresado con tanta vehemencia: la asunción, por parte de muchos compas, de que ese cerebro que uno tiene es un regalo de la naturaleza y no de Miraflores.
Después vamos al fondo del tema (primero vienen la masticación, procesamiento, discusión, etc.). De momento, contentémonos con reconfirmar el derrumbe de las tesis aquellas sobre el "pensamiento único", el incondicionalismo y "los tarifados" (esa según la cual los chavistas lo son porque les pagan).

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Por nuestra parte, tal como se leerá al hacer clic allá arriba sobre el miniafiche de Misión Boves, estamos calentando motores rumbo a una activación más orgánica, o menos caótica, de nuestro colectivo, una expresión más del Poder Popular en tiempo de definiciones.
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