martes, 30 de octubre de 2007

Blogósfera venezolana: plagiar para no pensar, o el no-pensar como método

Algunos buscan lo peorcito que está pasando en el mundo, hacen como si les doliera o les preocupara, y entonces vienen a engañar pendejos haciéndoles creer que esto es lo que quiere el Presidente de Venezuela.
Otros aprovechan como excusa una efeméride para desatarse a revelar sus propios placeres necrofílicos, y entre morboseo y morboseo cuelan una cita del celebérrimo Weggndyrp Hhfszjkelenn o cualquier filósofo de mierda de apellido impronunciable.
Otros hacen cinco o seis blogs para generar la impresión de que son mucha gente, y así evitan concentrar la culpa de tantas estupideces en una sola albóndiga (esa pelota carbonizada que tienen dentro del cráneo).
A otros se les chorrea el racismo (vea en el encabezado la ecuación neonazi promedio: Chávez=mono) como chorrea la mierda de las pantallas de Globovisión, y es probable que por ello consigan el financiamiento que andan buscando desesperadamente en Miami.
Otros se arman de valor, buscan algunas fotos muy excitantes (le resultarán muy excitantes si usted es un adolescente, un recluso o un marinero que no ve a una mujer de verdad desde hace meses o años) y las cuelgan en el blog para incrementar las visitas de tanto pajizo que prolifera en la red, y después decirle a los demás: "No te llevo nada, mira cuánta gente lee mis profundos análisis".
Otros no aprendieron nunca a leer ni a escribir, pero andan haciendo esfuerzos por superar la adicción a Globovisión y a los porros de coleto seco.
Otros agarran la expresión más perversa de una vieja estúpida y pretenden hacerle creer a la concurrencia que todos los chavistas piensan igual que ella, que Chávez ordena pensar así y que por lo tanto hay que colocar a un nazi chévere en Miraflores.
Otros ni siquiera existen.
Otros se limitan a fusilarse a otros blogueros y a medios de comunicación tradicionales.
Como este, fan de El Universal y repetidor de sus "noticias" y opiniones.

Agárrenlos a todos, métanlos en una licuadora, cuelen y decanten: ni así encontrarán allí una idea original, un intento de análisis propio, un esfuerzo honesto por leer al país desde la piel o desde el cerebro. Muchos se hacen llamar "clase pensante" y denigran del chavista, al que consideran bruto, arreable como oveja y preso de un "pensamiento único". Pero nunca piensan nada que no sea copia o repetición de lo que el sistema de medios ya dijo y ordenó decir.
De impostores, preintelectuales y seudointelectuales como esos está lleno esto que mientan "blogósfera".

(Y si vieras el aire superior y la autoridad con que te interpelan, compadre...).

viernes, 26 de octubre de 2007

Al final del túnel lo que hay es plomo (II)


Yon, antes y después. No: después y antes. ¿O después? Antes.
Nada: el otro no tiene tanta cara e guevón.

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Yon Goicoechea lo logró: le dieron un coñazo. Eso le permitió mentirle al país, tener con qué intentar convencernos de que le habían fracturado "el tabique nasal y el maxilar superior". En el mismo sketch en el cual hizo el anuncio se soltó a hablar con una energía que te cagas. Le destrozaron la cara, y es como si se la hubieran endurecido. La flaca me dijo: "Déjate dar unos coñazos en el Pedagógico a ver si te mejoran el aspecto". El odio antichavista tiene las propiedades regenerativas del colágeno.
También le permitió ser el héroe del día de la televisión derechista venezolana, y hacer unas afirmaciones por las cuales seguramente se ganará otro poco de coñazos: dijo que los hampones que matan gente en las calles del país son chavistas. Que el odio que movió a quienes le destrozaron la cara es el mismo que mata a decenas de ciudadanos todas las semanas. Chavista: criminal.
Ya lo saben. Derroquen a Chávez y verán como no hay más muertos en Caracas. Es tan sencillo...

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Un día antes, en la rueda de prensa, el metamensaje de los paladines Ledezma, Álvarez Paz, Gabriel Puerta, Cabeza'e Motor, Escarrá y Ramos Allup, fue contundente: "Sigan protestando, muchachos, pero los líderes de la rebelión somos nosotros". Los estudiantes dizque quieren aplazar para febrero el referendo para decidir sobre la reforma; los viejos verdes no quieren referendo ni reforma de mis tormentos. Quieren invocar el artículo 350 porque ellos, como todos sabemos, son El Pueblo.
¿Alguien vio esa rueda de prensa? ¿Alguien escuchó cuando Ramos Allup dijo: "Esos estudiantes están divididos. Yo sé por qué se lo digo"?
No, claro que nadie lo escuchó. Uno escucha lo que quiere escuchar.

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Cerradas como están las posibilidades de un diálogo (ese que culmina con un acuerdo o que encuentra puntos universales de coincidencia), no queda otro derrotero sino la coñiza generalizada. Algunos la nombran de otra forma, con espanto o frotándose las manos de excitación: guerra civil. Pónganle el nombre que quieran, suavícenla o háganla más dramática, pero viene: la derecha vendrá a caernos a darnos con todo y nosotros les responderemos. De hecho, ya está ocurriendo. Sólo falta prestar atención y subirle el volumen a la realidad.

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Algunos confundidos y otros malintencionados han venido a reclamarme: “Eres un irresponsable y un criminal porque quieres que haya guerra”. No, yo no quiero que haya guerra. Tan sólo estoy anunciando que viene. No depende de mí, no tengo ganas de que ocurra, no creo que la guerra solucione nada, pero viene. Acúsenme, si quieren, de opinar y de pronosticar algo que veo diáfana y claramente. Yo soy un marginal, un pobre, un desempleado, un sucio desarrapado a quien se le nota la sangre indígena a kilómetros, y en este país sólo los ricos, los sifrinos, los profesionales universitarios, los blancos y sus jalabolas tienen derecho a opinar. Blanco que opina: paladín de la libertad. Negro que opina: burro falta de respeto. El perraje no tiene derecho a expresarse libremente.
A Chávez no le perdonan que ensucie las pulcras pantallas de televisión (concebidas para albergar sólo gente “bonita” según el canon anglosajón) por ocho horas. Igual lo criminalizarían si hablara un minuto. Marcel Granier es el dueño de la libertad de expresión.

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Los venezolanos estamos destinados a pagar con sangre el precio de haber respaldado un proyecto de país que no se parece a la fórmula servil, lameculo, antinacional y vejatoria que los países más poderosos de la tierra han diseñado en un papel, con el título de “Democracia”. La democracia dizque es “El gobierno del pueblo”, pero los gringos le hicieron unos agregados: democracia es el gobierno de cualquier mamagüevo que les entregue recursos y materia prima a los países industrializados; que reprima o mate a los comunistas; que alterne en el control de las instituciones a enemigos o adversarios (esto hace imposible que un país pequeño o débil no consiga la ruta del progreso o de la dignidad: los adecos pisoteaban en cinco años lo que los copeyanos medio construían en los cinco anteriores, y viceversa. Lo único común a los gobiernos de ambos era el respeto mudo a las potencias y la continuidad de la condición de “aliados de EEUU”.
AD y COPEI perpetraron más desmanes contra los Derechos Humanos, contra el tesoro público y contra la libertad de expresión que ningún otro régimen de Latinoamérica, pero el respeto debido a EEUU hacía que su peculiar sistema segregacionista calificara como “democracia”.
Gobierno nacionalista: dictadura. Gobierno jalabolas: democracia.
Los venezolanos hemos de pagar caro el precio de nuestra altivez. Elegir y reelegir una y otra vez al único latinoamericano que ha desafiado en este siglo al imperio norteamericano y a sus convenciones impuestas, no nos saldrá gratis. Quizá queden fuera del peligro de exterminio o confinación quienes se declaren aliados del imperio y lo demuestren fehacientemente. Tal vez. Es probable. Pero los demás llevaremos plomo, seremos perseguidos; execrados si sobrevivimos.

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¿Hace falta que vengan los Marines para que tenga lugar esa venganza? En lo absoluto: las fichas del enemigo están aquí adentro y vienen en envoltorio de “sociedad civil” (eficaz esa autodenominación). El antichavismo está integrado por un puñado de “dirigentes” que saben para quién trabajan y en función de qué están haciendo sus esfuerzos; y un puñado de aplaudidores que van para allá, para donde los arrea el discurso “demócrata” (demócratas Álvarez Paz, el Peña Esclusa, el Ledezma: por favor). Los “dirigentes” saben para dónde van; los dirigidos lo ignoran. Ellos creen, y envejecerán y morirán creyéndolo, que están luchando por la libertad. Los gringos sólo necesitan sentarse a ver el mierdero por televisión. Ellos no necesitan ensuciarse las manos directamente. Hasta que Chávez pronuncie la frase esperada por todos: “Ni una gota más de petróleo para USA”. ¿Lo hará pronto? ¿Lo hará después? ¿No lo hará?
Esta guerra inevitable ya comenzó. Ha habido escaramuzas menores y medianas, y ninguna batalla. Yo he visto de cerca y/o desde dentro algunas de las menores, y la mayor de las medianas (las del 11 y 12 de abril de 2002).
Yo sé de la índole criminal de ellos, aun en la derrota. Yo sé de la grandeza de alma de los nuestros, aun en la victoria. Ojalá no llegara el momento en que debamos sacar a relucir nosotros lo que tenemos de inhumanos.
Ojalá no llegara, pero eso dependerá de los otros. De las dimensiones que adquiera con el tiempo esta guerra inevitable.

jueves, 25 de octubre de 2007

La marcha del martes (videos y comentarios)

Ya sabemos cuál es la verdad de la marcha convocada por los estudiantes el 23 de octubre: que había allí 79 mil millones de personas (Globovisión), que eran veinte pendejos (VTV); que la promovió la CIA, que la promovió un liderazgo estudiantil nacido y crecido bajo un régimen de libertades y ahora insurge contra el tirano que pretende instaurar una dictadura comunista; que la Guardia Nacional escoltó a los paladines Yon y Stalin y eso demuestra que esta tiranía no respeta a los civiles; que la Guardia Nacional escoltó a los golpistas Yon y Stalin y eso demuestra que aquí hay más democracia que nunca. Que la marcha fue un éxito y que la marcha fue un fracaso.
Tantas verdades dan asco, así que para terminar de irnos todos en vómito yo quiero aportar la mía propia. La que vi con estos ojos y palpé con esta carne, sin cortes comerciales y en el lugar de los acontecimientos. Más abajo les coloco unos pocos videos que hice en el momento más sabrosón: cuando la marcha llegó a la esquina de Chorro, traspasó el cordón policial y etcétera.

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El grupo de estudiantes y sus rémoras (unos desocupados que fueron a unírseles, con todo el derecho, de paso) arribó a la estación del metro de La Hoyada, y allí se encontraron con un cordón policial detrás del cual había un número importante de chavistas.

Videos 1, 2 y 3 de Perrovisión







Los enfermos de Noticias24, Noticiero Digital y otros dicen que esa gente fue obligada por el Gobierno a estar allí, o remunerada para que lo hiciera. Para el antichavismo es más cómodo y menos culposo negar la existencia de gente que piensa distinto (y sí, les duele descubrirse a sí mismos incurriendo en la misma mierda que quieren atribuirle al chavismo), y difundir por el mundo la especie de que el Gobierno obliga a los empleados públicos a asistir a este tipo de vainas, y despide, asesina o encarcela a los que se niegan. Esa es su fantasía. Y aquí hay derecho a la fantasía.
Los estudiantes sintieron llegado el momento de su gloria cuando la Policía le impidió avanzar. Va una primicia, que nadie se ha dignado revelar: la PM no los detuvo para que no llegaran a su destino (como dicen ellos y una prensa acostumbrada ya a mentir sin ruborizarse), sino para evitar que se encontraran cara a cara con los chavistas, a quienes mientras tanto la PM empujaba hacia las calles laterales.
Cuando el grueso de la contramarcha bolivariana estuvo debidamente segregada y enjaulada, como mandan los modales y las buenas costumbres de un sistema hecho para que los niños lindos de la “Uni” se sientan a gusto, el cordón se relajó, pero en mitad del forcejeo salieron a relucir unas bombas lacrimógenas, aliñadas como verga; hacía tiempo que no me tragaba una buena ración de esas bichas bravas. Los estudiantes avanzaron. Unos chavistas quedaron estratégicamente ubicados en la plaza de la torre ministerial, en la esquina del Chorro. Hubo intercambio de botellas entre la marcha y la contramarcha, y no precisamente para compartir el agua. Los estudiantes rebasaron El Chorro y se dirigieron a la esquina de Sociedad. Este es el momento en que lo hacen:

Videos 4, 5 y 6 de Perrovisión:

www.Tu.tv


www.Tu.tv


www.Tu.tv

Uno puede decir casi cualquier cosa de los estudiantes, pero nunca podrá escamoteárseles el que tienen al frente a una vanguardita de veinte o treinta muchachos con coraje, entrompadores. Sobre los otros diré algo más adelante.
Como se dijo antes, el grueso de los chavistas fue retirado hacia las calles laterales; es decir, hacia los pasajes que dan hacia la Plaza El Venezolano. Desde allí llovían gritos e insultos, que eran respondidos desde la marcha. Cuando los estudiantes cumplieron con su misión (enviar una comisión a la Asamblea Nacional y entregar un docuemento), se produjo el regreso, por la misma avenida Universidad. Llegados a la esquina del Chorro, volvió a producirse el escarceo, el vuelo de botellas a un lado y otro, y de nuevo los gases lacrimógenos.

Video 7 de Perrovisión:

www.Tu.tv

Entonces se copó la capacidad de mi pobre cámara (128 Mb en la tarjeta de memoria) y empezó un interesante episodio del final de la jornada.

Fuera de cámara

Los cordones policiales que impedían la comunicación entre la avenida Universidad y la Plaza El Venezolano se disolvieron, justo cuando caían las últimas lacrimógenas. Y entonces sucedió: varios estudiantes, desorientados o impedidos de seguir hacia el este por la avenida Universidad, corrieron por las calles laterales hacia la Plaza El Venezolano. Full de chavistas a esa hora.
Varios de los que huían fueron rodeados, sometidos a mofa y escarnio. Quien quiera entender que existen muchos niveles y grados de agresividad y violencia, que interprete o trate de interpretar lo que sigue: a varios les patearon el culo, a otros sólo los insultaron. Yo les vi la cara a esos compatriotas y lo que vi en esas caras fue terror. A uno que reaccionó con hidalguía alguien lo golpeó en la boca y se fue sangrando; andaba con una muchacha. Un minuto después caminaba con la vía libre hacia la avenida Urdaneta. A otro le quitaron la franela con la mano blanca estampada en el pecho y le prendieron candela (a la franela, no al muchacho). Otros entraron en pánico y corrieron a encerrarse en los almacenes y zapaterías, cuyos dueños los resguardaron y bajaron la Santamaría.

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Sí, sentí compasión por ellos. Iba a interceder por alguno para facilitarle las cosas. Dos cosas me hicieron abstenerme de ello:
1) La verificación de que a los nuestros, a nuestra horda peleona y cimarrona, no le afloraba instinto criminal alguno, sino más bien intención de burla y humillación. Ninguno de aquellos jóvenes antichavistas corría peligro de muerte: su suerte era la del magallanero que entra por error al bar donde celebran los caraquistas. Ninguno de los nuestros andaba armado, ninguno quería matar o herir. Humillar, sí; pero a ninguno le vi sed de sangre.
2) El recuerdo de Sergio Rodríguez. A este compa lo asesinó un Metropolitano el 23 de septiembre de 1993 en esa misma esquina del Chorro, de un escopetazo, por hacer lo mismo que hicieron los estudiantes del martes: tratar de romper un cordón policial para acercarse al Congreso. Los estudiantes de hoy creen que sus derechos se los deben a una Constitución, a unas leyes y a Yon Goicoechea. Apuesto lo que sea a que ninguno de esos muchachos sabe quién fue Sergio Rodríguez, no han oído hablar de él siquiera. Ninguno sabe que gracias a la sangre derramada de Sergio y otros como él, el movimiento estudiantil de hoy, heredero de aquellas luchas, puede considerarse con el privilegio de exigirle respeto a los tombos. Eso no lo saben. Globovisión no se lo dirá jamás. Así que es bueno que lo aprendan a coñazos.

La peor pesadilla de muchos escuálidos es verse rodeado de chavistas. A muchos se les hizo realidad. Pero la segunda parte de la pesadilla no se les cumplió: a nadie lo asesinaron, a nadie lo masacraron. ¿Correríamos con la misma suerte los chavistas si nos tocara estar aislado entre Globovisionarios y Noticieros Digitales?

martes, 23 de octubre de 2007

Hoy en Caracas

Marcha de estudiantes de derecha desde la UCV hasta el Palacio Federal Legislativo, sede de la Asamblea Nacional. Está previsto que se le incorporen a la marcha unos cuantos ciudadanos antichavistas, periodistas y/o actores y actrices de televisión. Muchos de estos irán con la esperanza de que alguien les clave un coñazo, los rocíe con gases lacrimógenos o con perdigones, y con la esperanza también de que en el bululú alguien resulte muerto. Qué predecibles son, Ánima de Picapica.
Casualmente, las mafias sindicales del transporte anuncian un paro de transportistas. Están arrechos con la inseguridad, y nada como un martes 23 de octubre cualquiera para ponérsela difícil a los usuarios del transporte.
Rumores por coñazos.

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Hay unas páginas tipo Ruédalo y una serie de blogs nombrados dizque "resistencia", todos hechos por el mismo grupito de cinco o seis güevones, que emiten comunicados seudoépicos, destinados a hacerle creer a los potenciales financistas mayameros de que ellos son los patriotas destinados a acabar con Chávez y eso de tumbar a un Gobierno cuesta plata, ustedes saben. Gane dinero: declárese perseguido de Chávez y vaya a Miami a llorar en el regazo de Patricia Poleo, o mejor en el de Orlando Urdaneta, que es más femenino, y corone unos centavos y unos viajes gratis a Miami. El esquizoide y depravado Alejandro Peña Esclusa habló de unas candelitas que van a prenderse y que no pararán. Ahora sí. Negros, temblad: entró en acción Peña Esclusa. Peña Esclusa y Ghandi son los ejemplos a seguir. Qué molleja. Después se espantan de que uno admire al Che Guevara.
En el blog ese llamado dizque "Resistencia Bucare" pergeña un mamagüevo que quiere hacernos creer que es guerrero y que es venezolano, pero cuando le busqué la lengua me llamó "Pajudo" (así mismo: pa-ju-do) y además les recomienda a los cinco o seis sifrinoides que le paran pelotas que construya bombas caseras para defenderse del rrrrrégimen. En su pedagógica explicación de cómo hacer una molotov (y se ve que él ha fabricado y lanzado muchas de ellas, ¡uf!, cómo no), coloca esta ilustración:



Ah verga, en serio. Métanse en el blog y verán que no es coba.
Son los mismos pendejos que han creado entre los suyos la ilusión de que hay una franquicia activada en Venezuela llamada Otpor, y otra mierda llamada Orvex, y la ilusión de que son muuuuuchos dirigentes vanguardistas capaces de movilizar a muuuuchos venezolanos descontentos con esta dictadura que quiere cubanizarnos.
Esos "enemigos", y otros de verdad-verdad, entrarán hoy en acción. Quienes dirigen la orquesta, a la sombra y sin arriesgar el pellejo, saben que por vía de elecciones u otros mecanismos legales no podrán coronar sus objetivos. Así que les queda el camino más duro y más sucio: usar a unos pobres muchachos voluntariosos como carne de cañón a ver si "la candelita" que van a prender coge sabana. Los eventos de hoy serán un globo de ensayo a ver si un poco más adelante (¿el 2 de noviembre?) pueden llegar un poco más lejos. Mañana no comenzará la guerra civil, pero hay viejos araña tratando de armar la tramoya necesaria para que ocurran cosas graves.

Mañana no comenzará ninguna acción decisiva contra nada, pero habrá un ensayo de agitación en el centro o rumbo al centro y el anuncio queda en pie: Al final del túnel lo que hay es plomo. Por allá nos vemos.

lunes, 22 de octubre de 2007

Ensayo de toma en La Urbina: Acto de pueblo y reacción de Estado

  • Un grupo denominado Movimiento de Pioneros - Pobladores por nuestros Derechos al Suelo, Vivienda y la Ciudad, tomó un terreno adyacente al Coliseo de La Urbina (Caracas), abandonado durante más de tres décadas, y utilizado como polígono de tiro por los simpáticos muchachos de PoliSucre
  • Como era de esperarse, las personas fueron reprimidas y obligadas a desalojar: una mujer resultó herida. ¡Abajo la propiedad colectiva de la tierra! ¡Viva los polígonos de tiro! Antes de retirarse, los manifestantes pararon el tráfico en la Cota Mil por varias horas
  • En el momento cumbre de la toma estaban presentes efectivos (muy efectivos) de PoliSucre, PoliMiranda, la División de Explosivos de la Disip, la Guardia Nacional y la Policía Metropolitana: más tombos que gente. Sólo la GN y la PM se presentaron en plan conciliador
Aquí sucedió:
(Clic para ampliar la foto. Tomado de Google Earth, por supuesto)


Abajo puede verse el Coliseo de La Urbina, sede de PoliSucre. Arriba, final de la Cota Mil y comienzo de la Caracas-Guarenas. Círculo negro: ubicación del polígono de tiro. Círculo rojo: lugar de la manifestación y tranca de la Cota Mil (5:30 a 9:00 pm).
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Un grupo de famlias pertenecientes al Movimiento de Pioneros, que luchan por el derecho a la ciudad y a la vivienda, tomaron ayer (domingo 21 de octubre) un terreno que tiene más de 30 años desocupado en La Urbina, en el este de Caracas. La toma no tenía vocación de permanencia; es decir, la intención de los participantes no era invadir para construir barracas que luego se convirtieran en ranchos que luego se convirtieran en casas insalubres, sino desarrollar allí una forma de comunidad construida desde el cogobierno y la autogestión.
Sus demandas son: abrir el debate sobre el derecho a la ciudad, que el Estado admita la existencia de suelo ocioso en el municipio Sucre y permita su recuperación por parte de los ciudadanos organizados; que se les asigne este espacio a las 160 famlias representadas en el Colectivo, y un crédito para construir un proyecto integral de vivienda. Este proyecto fue elaborado por los mismos ciudadanos y su resumen gráfico fue mostrado en pancartas desplegadas en la Cota Mil.

Primer reporte de Perrovisión desde La Urbina:


La argumentación política y de principios puede leerse en los comunicados que difundieron durante las aproximadamente ocho horas que duró la toma. En síntesis:
  • Nuestra lucha no es por una vivienda para quienes hemos decidido tomar esta acción. Es por el derecho a la ciudad, que por primera vez en la historia se consagraría en una Constitución, si se aprueba la propuesta de reforma constitucional que discute la Asamblea Nacional.
  • Esta acción plantea un debate de fondo: ¿Para quién es la ciudad? ¿Para los grandes terratenientes urbanos, para los especuladores o para todos los ciudadanos? Cada terreno ocioso, cada hectárea que se dedique a centros comerciales o a torres de oficinas es un espacio que se les arrebata a los ciudadanos.
  • Se tolera que los pobres ocupemos suelo lejos de la ciudad, o en zonas de alto riesgo. Nosotros queremos decir que los terrenos estables, ubicado en las áreas urbanizadas y centrales, como éste que hoy ocupamos, también pertenecen a la ciudad, que somos todos, y debe ponerse a disposición de todos.
  • Terrenos desocupados como este se encuentran en El Marqués, en la Avenida Francisco de Miranda, Macaracuay, Baruta, incluso en las cercanías de la propia plaza Bolívar de Caracas. Por eso es una gran contradicción que diga que no hay lugar en Caracas para sus habitantes. Caracas podría resolver los problemas de vivienda, servicios e infraestructura de sus habitantes durante los próximos 10 años con los terrenos desocupados con que cuenta.
  • No pretendemos invadir ni construir viviendas precarias. Exigimos que se nos adjudique el terreno en forma colectiva, y crédito para producir autogestionariamente una proyecto integral de vivienda y hábitat. Esta toma en custodia pretende también exigir que el Municipio recupere los terrenos ociosos y constituya un banco de suelo que se ponga al servicio de la ciudad y de proyectos autogestionarios de vivienda y hábitat, y abrir un espacio para discutir el Derecho a la Ciudad, previsto en el artículo 18 de la propuesta de reforma constitucional.
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La acción del Estado en este corto pero interesantísimo evento fue reveladora. La gente organizada tomó esos espacios y desde que lo hizo le fue encasquetada la condición de "invasora". Como tal, fue obligada a desocupar el terreno (que ya había comenzado a desmalezar) a punta de bombas lacrimógenas y la brigada canina de PoliSucre. Un funcionario de la alcaldía gritó que aquello era una orden del alcalde. La gente exteriorizó sus sospechas: "Papi-Papi quiere hacer negocio con ese terreno". Ni una cosa ni la otra pudieron ser verificadas. Se propagó en el tumulto otro dato no confirmado: un proyecto de urbanización de ese sector en poder de Funvisis. Un dato sí confirmado: en una parte del terreno los chicos de la Policía de Sucre hace prácticas de tiro al blanco. Centenares de cartuchos percutados así lo revelan, y también la excusa de los tombos por haber lanzado las bombas lacrimógenas: como ellos hacen sus prácticas allí, es probable que el gas que aspiraron los tomistas haya sido de las bombas lanzadas a manera de entrenamiento. ¿No te digo yo?
La toma (o invasión, pues) tuvo efectiva vigencia entre las 11:00 am hasta las 5:30 de la tarde, aproximadamente. A esa hora la gente que se había instalado en el terreno paró el flujo vehicular en la Cota Mil; poco a poco fueron llegando funcionarios policiales, y lo hicieron en número tal que la cosa daba como mareos: agentes de PoliSucre y PoliMiranda, la Metropolitana, la Guardia Nacional, la División de Explosivos de la Disip. Un idiota de la alcaldía quiso llevarse detenida a una de las mujeres del grupo y estuvo a microsegundos de llevarse la coñamentazón de la semana:

Segundo reporte de Perrovisión:


La Guardia Nacional, la Policía Metropolitana y una funcionaria de la Fiscalía apaciguaron los ánimos y la gente convino en marcharse por las buenas, cosa que hizo a pie, bordeando la vía que baja a Guarenas y perdiéndose en Petare entre tambores y consignas.
Observen un fragmento del discurso de despedida de los compas, dirigido a los tombos que poco antes los habían encendido a lacrimógenas:

Tercer reporte de Perrovisión:


Conclusiones malintencionadas pero de cajón: eso que se desplegó allí en forma de docenas y docenas de uniformes, cañones y patrullas, era un Estado Burgués haciendo lo que sabe hacer: defendiendo, mediante la disuasión, el privilegio de unos pocos a mantener a los marginales fuera de su campo visual. Aquel vergueral de policías no estaba allí defendiendo una vida humana, sino el increíble "derecho" a la segregación que se han abrogado las clases medias. En La Vega, Catia y otros sectores populares las ocupaciones o invasiones son prácticas cotidianas, y el Estado no sube hasta allá para evitarlo. Basta que un pobre pegue un grito en La Urbina para que aquello pareciera una zona de guerra.
El territorio reclamado ayer por la gente permanecerá ocioso un rato más. Hasta que el capitalismo, ese cáncer que devora al país y a buena parte del planeta, decida que ese terrenito está bueno para construir un mall. Entonces vendrán tractores, arquitectos y esclavos contratados, y ya el terreno no será ocioso: NEGOCIO es traducción tramposa, desde la etimología, de NEGación del OCIO.

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La convención dominante en nuestra cultura ciudadana, moldeada por el capitalismo y desde las necesidades del capitalismo, ha bautizado a los grupos de gente que ocupan terrenos como invasores. El ser humano se ha apoderado del territorio de distintas maneras, mediante distintos procedimientos y con mayor o menos violencia, pero siempre depende de quién se apropie de qué territorio para que proceda la etiquetación. Hasta finales del siglo XIX, los territorios que van desde La Candelaria hasta Puente Hierro eran una hacienda perteneciente a un señor que puso el grito en el cielo apenas vio como una banda de sabandijas negras y aindiadas comenzaba a construir barracas en sus linderos. A un reclamo de ese pobre rico el Gobierno desalojó a los invasores. Pero los invasores volvieron. Ha transcurrido poco más de un siglo desde aquellos tristes eventos que afectaban a un respetable señor propietario, y si usted se para en La Candelaria y le dice a cualquier habitante actual: "Esto es una invasión", lo más probable es que lo cacheteen o lo manden a un manicomio. Yo quisiera ver a los bisnietos o tataranietos de ese señor demostrando, papel en mano, la titularidad de esa tierra, y solicitando un desalojo para tomar posesión de un terreno de la familia. Larry, Klaus y sus fans tal vez le devolverían "su" tierra al propietario, pero por fortuna Larry, Klaus y sus fans no serán nunca jueces de la República.
El evento histórico que dio origen a esta ciudad fue violento, caótico y sangriento. Pero lo que lleva a cabo el hombre europeo, blanco o amoldado a los cánones de una hegemonía es considerado legal, ordenado, justo y legítimo; lo que hace el ser humano pobre en ejecución del universal impulso de ocupación de territorios, de proliferación y diseminación espacial, es invasivo, informal, ilegal, asqueroso y criminal. La fundación de Altamira fue una maravilla porque fue dizque planificada por hombres pulcros y brillantes; las zonas informales de La Vega y Petare son aberraciones porque fueron construidas por gente con más necesidades que academia. La ciudad formal se hizo para las familias pudientes capaces de pagar altos precios por sus pequeños paraísos; la ciudad informal es un invento de seres oprimidos, improvisadores y semisalvajes. Ahora, cuando las divisiones artificiales de la ciudad han perdido su eficacia segregacionista, los pobres están dispuestos, y además destinados por dinámicas sociales e históricas irreversibles, a ocupar los espacios que la clase media cree suyos. Esa convicción y esa tesis le dan nombre y razón de ser a este blog. (*)
El seudointelectual llamado sociólogo, urbanista o historiador ve con asco las ganas que les tienen muchos desposeídos a las extensiones ociosas llamadas campos de golf. Ve con asco también el hecho de que los ciudadanos pobres sean una presencia cada vez más constante (e incómoda) en el este político-cultural de Caracas. Para ese sujeto hay malas noticias: mediante invasiones o adquisición formal de viviendas y espacios, los pobres ocuparemos toda la franja norte de Caracas, totalmente, en un proceso que ha de durar varias décadas. Esa ocupación comenzó; primero ha sido una ocupación cultural, mediante la imposición de nuestra estética, nuestro lenguaje y nuestras formas; poco a poco esa ocupación va siendo presencial. "Marginalización" o "ranchificación", lo llama el sifrino preocupado; "Oestización", lo llamamos otros. Unos pocos. Pero igual va. Pónganle el nombre que quieran.


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(*) Hay un Este y un Oeste culturales y sociopolíticos; Petare es Oeste así quede muy al este; Santa Mónica es Este así quede al lado de El Valle. Hay pendejos que tienen el Este dominante incrustado en el cerebro y por eso sólo ven en las denominaciones Este-Oeste referencias geográficas. Locos y güevones hay en todos lados.
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jueves, 18 de octubre de 2007

Al final del túnel lo que hay es plomo (I)

La sentencia del título la esculpió en verbo rabioso Jesús Arteaga, ideólogo, activista y activador de la Misión Boves en Catia. La rescato porque estas no son horas de andar creyendo que existen “puntos de encuentro” con la derecha. En otras palabras, no hay convergencia, posibilidad de diálogo consensual ni comunión de ideas posibles con el enemigo, dentro o fuera del chavismo.
Al final del túnel lo que hay es plomo, y los intentos por ensayar diálogos creativos con el enemigo son pérdidas de tiempo. Errores tácticos porque es inversión inútil de tiempo, energía y recursos.

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La derecha antichavista, aunque a ratos quiere parecer clandestina, se ha activado abiertamente para atentar contra el proyecto político denominado Gobierno Bolivariano, y contra toda posibilidad de que el pueblo oprimido consiga vías de liberación y de trabajo en dignidad. La derecha chavista se ha activado secretamente (aunque cada vez son más visibles sus pezuñas) para atentar contra lo mismo.
A la derecha antichavista hay que confrontarla en los espacios convencionales y en los emergentes: la calle, los foros, asambleas y medios tradicionales entre los primeros; Internet, las paredes, comunicados, emisiones radiales clandestinas y panfletos entre los segundos. Es un error esperar que los cuerpos represivos del Estado se activen para detener a las pequeñas vanguardias de idiotas que, envalentonados por la cámara de Globovisión que cargan al lado para que registre sus “hazañas”, seguirán buscando que los coñaceen o asesinen a alguno para justificar un desbordamiento de la violencia. Y bueno, la continuación lógica de su “plan”: primero busco que me metan una cachetada, y cuando me la den acudo al Tribunal Internacional de La Haya para decir que Chávez me perpetró un genocidio en la mejilla.
Está en discusión la propuesta del camarada Suazola: “Si quieren un muerto, hay que fabricarle su muerto”. Urica y Antoñanzas se oponen. Yo me abstengo porque nunca he matado a nadie (que yo sepa) pero convengo con todos en que al final del túnel lo que hay es plomo. Y concuerdo absolutamente con el análisis del compa Rosete: estamos parados sobre el pozo de petróleo más grande del planeta Tierra, así que inevitable e irremediablemente, esto tendrá que resolverse a coñazos, patadas, similares y afines del Distrito Federal y estado Miranda. Estados Unidos y el poder económico harán lo posible porque así sea. El capitalismo internacional no puede sobrevivir sino mediante el exterminio masivo de los constructores del mundo nuevo.

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En Venezuela, el plan que ha de desatar el kung-fú en las calles comenzó hace rato. Estuvo de vacaciones (la derecha no coge vacaciones pero sus tontos útiles sí), y ya recomenzó, aprovechando como excusa la reforma constitucional y su periferia. El show de la Colmenares y la otra con pinta de puta vieja en el Teresa Carreño obedece a ese esquema: provoca a los represores; al primer empujón sales corriendo y llorando para la OEA. Alguien los convenció de que esa estrategia le funcionó a Mahatma Gandhi, y los convenció también de que si algo funciona en la India también puede funcionar en Venezuela. La “clase pensante” tiene brutos e ignorantes por coñazos en su catálogo.
Las carajitas de Globovisión, por su parte, cumplieron su papel habitual de víctimas. “Yo estaba cumpliendo con mi deber de informar y entonces vino un negro y me pegó”. Pero ellas no estaban informando un coño. Ellas estaban forjando una noticia con la ayuda de las actrices y otros elementos, lo cual es una falta contra el periodismo, por decir lo menos. ¿Cómo se forja una noticia? Fácil: usted contrata a un sujeto para que finja un ataque de epilepsia. Llega el momento, al hombre le da el ataque y la cámara está allí, “casualmente”, registrando las falsas convulsiones del tipo. El que inventó la noticia, el actor y el “periodista” que hizo el registro son cómplices de una falta llamada mentira, forjamiento o manipulación de la realidad. ¿Recuerdan el show de Laura Bozo, el Justicia para Todos del Julio Borges y otros afines? Eso es forjamiento, eso es truculencia. El pretendido heroísmo de la sifrinería desatada también lo es. Y todavía hay miles de personas que creen en los “reality shows” tipo Laura en América y la mariquera esa de “¡Es-tu-dian-tes!”, y el clap clap clap de los aplausos de esa parranda de güevones. También tienden a creer muchos en los jueguitos esos de azar, en que un choro juega a desaparecer una pelotica moviendo tres tapas, frente a los ojos de una docena de bolsas que se dejan estafar o se exponen a que les arrebaten la cartera. La prestidigitación y el hipnotismo están vigentes a pesar del señorío de Internet y las computadoras.
Así se convirtió en heroína por diez minutos aquella mujer de apellido Montes: se les acercó a unos guardias, los escupió, les dijo lo que hay que decirle a un hombre para que se arreche, y los Guardias, producto de la misma sociedad descompuesta que le ha dado privilegios a personas como Montes, la revolcaron por el piso. Yo reaccioné en su momento contra la Guardia, porque tombo es tombo y su apellido es mierda y la imagen de una mujer valiente siempre genera simpatías. El problema es que aquello fue otro show más: era la derecha dejándose coñacear por la derecha para después echarle la culpa a la izquierda. Y además les apuesto diez mil a uno a que ninguna de esas pendejas que andan jugando a la mártir son capaces de ningún acto de esa naturaleza mientras las cámaras de TV están lejos o apagadas. ¡Qué sabroso es hacerse el arrecho con la musiquita tétrica de Globovisión al fondo!

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Al final del túnel lo que hay es plomo. Esta charla continuará.

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lunes, 8 de octubre de 2007

Manipulaciones sutiles y de las otras

Hay sujetos y sistemas duchos en las artes de la manipulación. Otros son más bien aprendices en lo mismo. Otros saben mucho de eso pero lo hacen con una torpeza a ratos vomitiva, a ratos risible. Como complemento, cada vez queda más en evidencia la proclividad de mucha gente del común a creer cuanto le vende la propaganda del poder, siempre que ésta le venda algo que quiere oír. Morir por sobredosis de Globovisión, lo llaman.
Ejemplo menos dramático, y además real y reciente. Acabo de leer en un blog la siguiente cita o copia de un artículo publicado originalmente en Notitarde, referido a una encuesta realizada por la firma Keller y Asociados:

Keller: Abstención daría victoria al SI en el referendo sobre la reforma constitucional

Lea el "análisis". En síntesis, su autor ejecuta una asombrosa maroma tendiente a hacerle creer a la gente más o menos esta sentencia: Los venezolanos rechazan punto por punto la propuesta de Reforma Constitucional, pero la mayoría votará SI.

El desglose se semejante estupidez es aun más gracioso. Hay un párrafo que contiene estas ideas:

Sólo la “reducción de la jornada laboral a 6 horas con dos para estudio del socialismo” sale con saldo positivo de acuerdo: 52 a favor y 47 en contra.
Crear vicepresidentes para cada región: 41% a favor 57% en contra.
Reelección indefinida con aumento del período a 7 años: 40 a favor y 58% en contra.
Crear regiones militares: 39% a favor y 58% en contra.
Crear Milicias populares: 36% a favor 57% en contra.
Eliminar la autonomía del BCV: 32% a favor y 63% en contra.
Eliminar la descentralización: 28% a favor y 69% en contra.
Limitar la propiedad privada: 17% favor y 80% en contra.

Peeeeero:
  • Una mayoría de 55% de los venezolanos dispuestos a votar en el referendo por la reforma constitucional está a favor del SI contra 30% que votaría No y 15% permanece indeciso.
¿Qué mierda es esta? ¿Los encuestados están en desacuerdo con casi todas las propuestas pero están de acuerdo con el conjunto?
La cosa es más perversa de lo que parece, y queda desenmascarada en este otro párrafo:
  • "...la investigación indagó también acerca del escenario en que se demostrará que la reforma constitucional es para mantener a Chávez en el poder, limitar la propiedad privada, eliminar estados y municipios y traspasar al Gobierno la educación de los niños, y el resultado cambia por completo: el No gana con 61,1% frente al Sí con 38,9% de votos válidos".
Ya nos vamos entendiendo: para que el NO derrote a la propuesta chavista es preciso convencer a un gentío de que Chávez propone algo que en realidad no propone: mantener a Chávez en el poder, limitar la propiedad privada, eliminar estados y municipios y traspasar al Gobierno la educación de los niños. Convenza usted de eso a los ciudadanos (es decir: miéntales) y logrará derrotar al SI.

En efecto, lo subrayado arriba, eso de casi todas las propuestas, no es tal cosa sino la interpretación interesada de la propuesta de reforma. Pero ni siquiera al ignorante o antichavista promedio es fácil engatusarlo con pesadillas en forma de encuesta seria. A la gente le aterran los condicionales de Keller (Si Chávez te violara, Si Chávez asesinara a tu hijo, Si Chávez secuestrara a tus hijos, Si Chávez te quita tus propiedades), pero no suele confundir suposiciones con realidades.
Ejemplo. A usted le cae un encuestador con la siguiente consulta:

**"Si se demuestra que la Reforma Constitucional nos obligará a mandar a las niñas de 15 años a la cama de Chávez, ¿votará a favor o en contra".

R: En Contra.

**¿Usted votará a favor o en contra de la Reforma Constitucional?
R: A favor.

Exactamente eso es lo que hizo la encuestadora Keller y Asociados: formular las preguntas de tal manera que a usted le sea imposible estar de acuerdo con la visión del encuestador. En efecto, la honestidad de los encuestados hizo que respondieran mayoritariamente que NO en presencia de estupideces que la propuesta de Reforma no contiene en la vida real: "Eliminar la descentralización", "Limitar la propiedad privada", "Traspasar al Gobierno la educación de los niños", "Reelección indefinida" (entendida ésta como la obligación de elegir a Chávez para siempre).

***

A esta fecha, yo no quiero votar a favor ni en contra de una reforma que, como decía en otra ocasión, no tranformará al país más de lo que puede transformarlo la gente más allá de las leyes o Constituciones. Pero si me ponen a escoger; es decir, si las opciones son votar por una reforma inútil o votar por unos degenerados multimillonarios hijos de puta que sólo pueden captar votos a través del engaño, creo que terminaré votando SI.
Aunque sea para no darles jamás ni un solo motivo de celebración.

viernes, 5 de octubre de 2007

¿Desterramos el capitalismo o lo disfrazamos de socialismo? (*)

Este artículo lo escribí para SurVersión, publicación del colectivo libertario del mismo nombre. Contiene algunos elementos ya desarrollados aquí y otros más que desarrollaré en su momento. Ninguna de estas ideas ha sido extraída de los libros alemanes del siglo XIX que consumen Larry, Lorenzo Albano y Klaus Meyer, así que es probable que usted perciba aquí una cosita así como tierrúa y ajena al verdadero pensamiento, a la in-te-li-gen-cia (eso que producen los europeos a cada rato con sólo sentarse y pujar).
La fotografía acá al lado es de la página web de SurVersión, todavía en elaboración.

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Al igual que las muchas elecciones llevadas a cabo entre 1998 y el año pasado; al igual que el Referendo Revocatorio; al igual que los paros, sabotajes y las muchas otras formas de zancadilleo barato que ha perpetrado la derecha en este país; lo mismo que la crisis por el patadón a RCTV, igualito que las guarimbas y la Copa América, el actual agite mediático y emocional producto de la Propuesta de Reforma Constitucional es un asunto que pasará de moda. Percepción simplista para una realidad simple: las sociedades no necesariamente cambian cuando un papel escrito señala o sugiere cambios. Existe una Ley contra el VIH y, que se sepa, el virus no ha dejado de entrar. Otra Ley obliga a los motorizados hacer cola detrás de los automóviles, como uno más, y no serpentear entre ellos. Otros papeles menos difundidos ordenan no matar, no robar, no orinar en la vía pública, y ya usted ve. El papel lo aguanta todo, menos el impulso humano de libertad y anarquía, por una parte, y por la otra los mecanismos que han hecho del capitalismo una costumbre o necesidad artificial en nuestro cuerpo.

La Constitución reformada dice que el Estado ha de ser socialista, pero nada o casi nada indica en la realidad que la sociedad esté avanzando hacia allá. Mucho menos el Estado: no se puede construir un Estado verde si el alma y el cuerpo de los ciudadanos son azules. No hablemos de los muchos venezolanos dispuestos o conminados a oponerse a todo cuanto provenga del chavismo; hablemos más bien de los miles o millones de chavistas de corazón que dicen “Patria, Socialismo o Muerte” y acto seguido llevan a sus nenes a MacDonald’s. No es un señalamiento contra alguien en particular y ni siquiera una observación fatalista o incriminación contra nuestros compatriotas. Para ese tipo de contradicciones nos han entrenado durante toda nuestra vida republicana. Y nunca está de más recordar que esos impulsos galvanizados por años en nuestro ser consciente e inconsciente no se liquidan por decreto ni se derrotan a punta de consignas: construir el socialismo sin quitarle cancha y privilegios al capitalismo es como tratar de curar a un alcohólico poniéndolo a vivir en un bar. La dominación lanzó sus dardos hace años y éstos anclaron profundo dentro de nuestro tejido psicosocial.

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Comenzaba diciendo que la Reforma es y será hasta diciembre el tema a debatir, la brújula discursiva del momento, pero que ha de llegar diciembre y ya veremos cuántas gaitas aguantará el tema antes de difuminarse en la nueva realidad nacional, que por cierto, y según lo que puede percibirse en las calles, será la misma de ahora pero con ligeras variantes. MUY ligeras variantes.

Esto, suponiendo que el SI a la Reforma salga triunfante en el referendo. ¿Y si el antichavismo nos propina nuestra primera derrota electoral? Vaya ilustrativo el dilema: si cambia la Constitución todo seguirá igual; si no cambia, habrá conmociones. Anótenlo, y ojalá no tengamos que verificarlo: el día que Antichávez sienta que ha derrotado a Chávez el envalentonamiento de la derecha y el sifrineo ha de ser peor que sus rabias de derrotados. El síndrome Carmona tuvo unas pocas horas para expresarse, hace cinco años. No sueñen siquiera que ese síndrome ha sido extirpado.

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Por mucho que en su discurso y en su convicción se haya entronizado la vibración esencial del no-capitalismo (juro no decir Socialismo del Siglo XXI hasta no saber qué es), Chávez sueña una ciudad que sólo es posible como construcción capitalista. Una ciudad inmensa dentro de un país inmensamente rico e industrializado sólo puede ser sostenida por esclavos latigueados por amos más o menos invisibles. Uno se arma, en estos casos, de la necesaria reserva que hay que guardar en presencia de alguien bien intencionado como el Presidente, y razona: ¿y por qué no ver esta etapa como una transición necesaria hacia estadios más radicales y dramáticos de nuestra historia?

El proyecto Bolivariano de Hugo Chávez ha hecho de la lentitud una marca que a menudo se confunde con la vocación pacífica. Quien dice que esta Revolución es pacífica no se ha dado cuenta de que la Revolución todavía no ha comenzado: el capitalismo está allí, presente y fortalecido, porque apenas es ahora cuando estamos echando las bases para su demolición. Tampoco es una “Revolución Bonita” sino de cocción lenta: vamos para allá pero no ha llegado el momento de la coñiza y el corte del cordón umbilical con el imperio. “Al final del túnel lo que hay es plomo”, suele sentenciar Jesús Arteaga.

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La Reforma Constitucional quiere echar las bases para acelerar o profundizar un proceso revolucionario pero de momento sólo consigue acuñar algunas denominaciones dramáticas sin tocar el interés vital de los poderosos.

El acto iniciático de esta etapa ocurrió en febrero del 89 y fue un ataque masivo contra la propiedad privada, pero la Constitución todavía reconoce el derecho a la propiedad privada. Chávez sabe que dentro del capitalismo no es posible la democracia, pero sigue haciéndole concesiones a lo que el capitalismo entiende por democracia: más derechos para las élites y para la clase política.

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La Constitución dice que el trabajo es un derecho y que todos tenemos el deber de trabajar. Alégrese: usted disfruta de un maravilloso derecho, pero si no lo ejerce vaya preparándose para un carcelazo. No trabajar (en un país donde no sobran las plazas de trabajo convencional, que se sepa) convierte al desempleado en un criminal que está violentando la letra de la Constitución. ¿No era esta la excusa predilecta de los tombos para aplicar la Ley de Vagos y Maleantes? Usted está en la obligación de ser explotado. Lo cual es al mismo tiempo un derecho. Guao, qué cool: tenemos derecho a la esclavitud. Los ricos, a tener esclavos; los güevones, a ser esclavizados.

¿Y qué hay del Poder Popular? Nada, que ya es legal. Lo cual sería una buena noticia de no ser porque ahora se rige por normas. Líder popular: burócrata.

Por fortuna, más gente de lo que uno cree lo tiene claro: una cosa dice el papel y otra cosa hacen los pueblos. Maquillados de socialistas avanzaremos hacia el momento en que el capitalismo deberá soportar acciones y gestos más rotundos que los actuales. Lo cual es esperanzador pero deja en pie la contradicción esencial: la misión es desterrar al capitalismo de un sistema humano que lo tiene entronizado en sus adentros.

jueves, 4 de octubre de 2007

Las 15 pesadillas favoritas del antichavismo (*)

(*) No confundir con Las diez mentiras y falacias más comunes del antichavismo, sobre las cuales escribimos antes. Una pesadilla puede ser al mismo tiempo el miedo exacerbado o un anhelo profundo; las mentiras y falacias son, más que todo, fórmulas retóricas para embaucar güevones.
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El pasado domingo fue publicada en El Universal una entrevista con Luis Vicente León. El hombre es director de Datanálisis, una compañía encuestadora o de medición de sondeos, y en tal carácter ha dicho algunas cosas que al antichavismo no le gusta oír. Esto, pese a que el tipo es antichavista. Lea la entrevista; en ella el personaje cuenta algunas anédcdotas muy reveladoras al respecto.
A la oposición, cuyos próceres y militantes dicen detestar la tendencia automática a pensar en una sola dirección o "pensamiento único", le molesta que este Luis Vicente no se exprese desde la unicidad de pensamiento que exige el odio antichavista (al cual tiene derecho como ciudadano, no faltaba más), sino que se dedique a hacer lo mínimo necesario para resguardar el patrimonio vital de su compañía, que es la credibilidad. En efecto, ese tipo de empresas vive de la credibilidad de sus encuestas, y esa credibilidad sólo se gana mediante la verificación en la realidad de sus pronósticos y análisis de tendencias: la compañía ha detectado en la opinión pública cada uno de los triunfos electorales de Chávez y el chavismo (ahora percibe que se encamina a otro más, con la propuesta de Reforma), y aunque esto le ha acarreado la repulsión de quienes desean más bien que la realidad se adapte a sus fantasías, la compañía ha sobrevivido. No digamos que "es la más prestigiosa" porque eso en labios de un chavista puede sonar sospechoso; observemos tan sólo que está viva y tiene alguna vigencia, mientras otras que se aventuraron a vender mentiras como si fueran mediciones serias permanecen en los sótanos de mierda del desprestigio.
¿Recuerdan a la única encuestadora que dijo, una semana antes de las elecciones de diciembre pasado, que "Elbú" Rosales superaba a Chávez y que la tendencia a seguir subiendo era irreversible?

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Varios datos, opiniones e informaciones interesantes pueden extraerse de esa entrevista. En lo personal, me capturó durante unos minutos la siguente declaración: "Es absolutamente increíble que el maletín con 800 mil dólares haya tenido cero efecto en la opinión pública. Demuestra la pérdida de impacto de los medios". El asunto me removió algunas reflexiones previas o actuales:
  • Quien se dedica a medir la realidad según lo que le vende la prensa, y no desde la verificación directa de la realidad, corre el riesgo de quedar atrapado en un país de papel o de televisión, el cual es muy distinto al país real.
  • De tanto vender informaciones sin asidero o sin posibilidades de verificación en la realidad, los medios de comunicación han acabado por reproducir la fábula del lobo: cuando de verdad parecen tener algo sólido que capitalizar a favor de sus clamores de golpe de Estado (¡el maletín, maldita sea!) las mayorías dudan de su veracidad: el maletín parece muy convincente, pero quienes difundieron la cosa fueron los mismos que dijeron que si los chavistas tomaban el control de las refinerías durante el paro éstas estallarían en pedazos.
A continuación hago una enumeración de las pesadillas (o quizá fantasías) que siento más o menos galvanizadas en el cerebro del antichavista promedio, obviamente a causa del consumo indiscriminado, excesivo y acrítico de medios de derecha, acerca de lo que temen pero al mismo tiempo quisieran que fuera verdad: nada como imaginarse una pelea tremenda, desigual y hollywoodense, contra un enemigo monstruoso. ¿Cómo jugar al paladín de la justicia si no se convierte al rrrrrégimen en un coloso al que sólo un héroe es capaz de enfrentar y batir?

Van las 15 pesadillas favoritas del antichavismo:
  • El país avanza hacia el comunismo (pero las clases medias y altas siguen agotando el cupo para viajes al exterior, viviendo con lujos, batiendo sucesivamente los records de compra-venta de automóviles).
  • El Gobierno les quitará los niños a sus padres para enseñarlos a repetir "Viva Chávez" y llevarlos a la guerra.
  • El chavismo no ha ganado ninguna elección; los rectores chavistas del CNE se han encargado de trampear los resultados.
  • Todas las Hummer que se ven por las calles pertenecen a chavistas corruptos.
  • Hay escasez de todo en los abastos y supermercados (lo dice una gente que no va a los abastos ni a los supermercados, pero que goza una bola reproduciendo las historias sobre escasez que promueven los productores y los medios).
  • Los muertos del hampa son atribuibles al Gobierno; por lo tanto, cuando Chávez salga de la presidencia podrá ser juzgado por genocidio, ya que durante su mandato han muerto unos 100 mil venezolanos.
  • El Gobierno le quitará una propiedad a quien tenga dos: un apartamento, un carro, un televisor, una computadora (esta es candidata a La Fantasía más grandiosa del antichavismo).
  • Y esta variante de la anterior: Chávez obligará a las familias que viven en apartamentos con más de dos habitaciones a alojar a familias pobres.
  • La propuesdta de "reelección indefinida" consiste en que los venezolanos están obligados a votar para siempre por Chávez.
  • Si los medios les dan suficiente espacio y promoción a los estudiantes antichavistas, en poco tiempo estos se convertirán en líderes de masas y encabezarán el derrocamiento del rrrrrrégimen (lo mismo pensaron antes de los milicos de la Plaza Altamira, del Comando de la Resistencia, de Manuel "Elbú" Rosales, de Primero Justicia, de Maeca y sus histéricas valencianas, de Súmate...).
  • Al PSUV lo llaman "Partido Único" porque todos los demás quedarán eliminados o prohibidos.
  • En Venezuela no hay libertad de expresión, en Venezuela no hay libertad de expresión, en Venezuela no hay libertad de expresión, en Venezuela no hay libertad de expresión (repítalo por Globovisión unas mil veces al día, o en posts como el que se disparó este joven, y verá que termina creyéndoselo, sobre todo cuando no vea a la Disip persiguiéndolo).
  • Los bombillos para el ahorro de energía y las nuevas cédulas tienen por objeto vigilar y controlar los movimientos de los venezolanos (hay un chiste maravilloso: la señora que dijo sobre los bombillos: "Bueno, a mí me irán a espiar de noche, porque de día los tengo apagados").
  • Todos los diputados a Asamblea Nacional son chavistas porque la dictadura no permite que la oposición tenga diputados (esta es una de las favoritas de la derecha en el exterior, siempre presta a creer lo que le cuentan algunos gafos desde aquí o a través de los medios de derecha).
  • La blogósfera venezolana ha de ser la que más crezca, porque como aquí nadie puede expresarse libremente entonces los ciudadanos se están desatando a hacer blogs para desahogar sus penas (esta la acuñó un peazo 'e pendejo con ínfulas de sabio desde su flamígero trono en Bogotá).

martes, 2 de octubre de 2007

Territorialidad y nomadismo (y algo de la Reforma Constitucional)

La convención burguesa (de un Estado Burgués manejado desde siempre por burgueses) tuvo que imponer unas cuantas condiciones para la construcción de un país a su medida, a la medida de un Imperio al cual no era ni es conveniente molestar, y a la medida de una clase empresarial necesitada igualmente de algunas fórmulas y condiciones, no para su sobrevivencia sino para su engorde desmesurado. Estas ciudades monstruosas que padecemos, aunque en el fondo las amemos, son una de esas condiciones esenciales. El capital necesita de campos de concentración con medios de transporte ágiles, capaces de hacer que los trabajadores cumplan con el requisito de la puntualidad. Ciudad: residencia de trabajadores. Trabajador: esclavo. Póngale el nombre que sea: una ciudad es un repositorio de gente cuya misión en el mundo capitalista es hacer feliz a una minoría de explotadores y viva-la-pepas de clase media o desclasados (*).
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(*) Para la mejor comprensión de estas premisas, lea aquí un interesante artículo gentilmente recomendado por Klaus Meyer, paladín de las ideas sencillas y entendibles para el común. Si aun así le resulta tortuoso el tema, lea entonces Revolución Industrial y desarrollo capitalista, de Vladimir Acosta.

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El funcionamiento de estas ciudades capitalistas e industriales pasa también por una serie de requisitos. El esclavo dizque tiene derechos políticos, pero su acción política (cuya misión es quemarse como gasolina que mueve al capital y luego deambular por las calles como material de desecho, o morir de mengua o a balazos) ha sido reducida a un territorio y a momentos específicos. La Constitución de 1961 decía: "La soberanía reside en el pueblo, quien la ejerce mediante el voto".

Eso era ser soberano: votar por AD o COPEI o llevarse las coñamentazones que fueran necesarias para que usted dejara de ser comunista o pensar como si lo fuera. En cuanto a lo territorial, se imponía algo que aún mantiene vigencia: para efectos del control de la población electoral se crearon unos circuitos y/o circunscripciones que mantienen al votante atado a un centro de votación. Así que usted no era soberano al momento de votar sino además al momento de votar AHÍ, en ese lugar donde el Estado tiene control de sus movimientos. El acto de votación duraba algo así como un minuto; usted y sus semejantes sólo eran soberanos durante ese minuto y detrás de ese parabán infecto, por lo general una maldita cortina de plástico. "Ejercer la soberanía" era entonces un acto tan íntimo e intrascendente, y tan mediatizado por el recato, como el orinar fuera de la casa: usted vota en un ritual parecido al que reproduce cuando mea en la calle. La soberanía es (o era, según creo) algo que no puede hacerse a la vista de las niñas pudorosas.

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Hemos avanzado algo al respecto, cómo no. Según la Constitución vigente, ser soberano y participar en las discusiones esenciales del país (y en la construcción de ese país) son casi la misma cosa. Pero queda el asunto de la territorialidad. Y ese ha de costarnos alguno o bastante trabajo derrotar, porque el sentido de pertenencia a un territorio se nos ha vendido con etiquetas engañosas: creemos que el barrio donde vivimos nos pertenece, pero la realidad es que a él pertenecemos.

Los mecanismos de agrupación del ser libre, del humano proclive a las artes de la informalidad o construcción metaformal, suelen rebasar las nociones de territorio. La ciudad está diseñada para que tengamos tiempo de llegar cada noche o cada tarde al barrio, pero destruidos después de la jornada de trabajo, con ganas de acuartelarnos en familia o de caernos a cervezas. No hay que esforzarse mucho, en cambio, para descubrir que hay otros escenarios de lucha más allá del territorio al cual nos relegó el Estado Burgués: hoy se lucha en los lugares de trabajo, en los lugares dispuestos para el ocio y el solaz, en el transporte público, en la calle, en los medios convencionales, en internet.


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Hace un rato el pana Caraota me invitaba a participar en una asamblea del Psuv, aquí en La Cañada. Él sabe que no me inscribí en ese partido, pero entiendo que su convocatoria tenía otro carácter. El socio está sorprendido y un poco dolido porque yo no suelo participar en actividades o discusiones en el bloque, a pesar de que sí estoy activo en otros espacios fuera de él. No tuve ánimo ni corazón para darle la explicación completa: si la idea es acabar con el capitalismo es un error seguir consolidando el apego a los territorios dentro de las ciudades capitalistas. El Cayapo va más lejos aun: dice que alimentar la añoranza del barrio marginal y tratar de mejorar las condiciones de vida dentro de él es darle alas a la miseria.

Dicen los Cayapos:
  • "La mejor forma de acabar con El Cafetal es acabar con Petare: ¿quién les va a manejar los carros a las clases medias y altas? ¿Quién les va a lavar la ropa? ¿Quién les va a limpiar las mansiones? ¿A quién van a esclavizar cuando los esclavos entiendan que pueden trabajar para sí mismos y se liberen del trabajo esclavo, del barrio marginal y de la necesidad artificial de trabajar para otros? ¿Cuánto ha de sobrevivir el estatus medio, la 'calidad de vida' de Santa Paula, cuando Petare y La Vega ejecuten el acto de liberación que los pondrá a vivir lejos del cerro de sus hambres y su indignidad?".

Instalados en esta perspectiva, por supuesto que las ideas de Comuna, Consejo Comunal, Ciudad y Territorio Funcional incluidas en la propuesta de Reforma Constitucional lucen incompletas o faltas de necesario complemento, porque la reforma no prevé la figura de los Batallones Nómadas o Móviles. Lo estuvimos discutiendo en la Misión Boves porque es una necesidad práctica y objetiva del colectivo: dos de los nuestros viven en Guatire, uno en los Valles del Tuy y el resto en comunidades caraqueñas distantes entre sí (La Vega, La Pastora, 23 de Enero, El Llanito). ¿A cuenta de qué debemos atenernos, para consolidar nuestra condición de guerrilla móvil y colectivo de acción mediática, a una condición forzosa de vecinos territoriales por demás injustificada en tiempos de internet y otras herramientas de comunicación instantánea? ¿Por qué debo abstenerme de formar un batallón extraterritorial con los panas del Zulia, de Lara y de Anzoátegui, de quienes no soy vecino geográfico pero sí vecino de ideas y de sueños?

Hubo movimientos en ese sentido cuando los buhoneros se organizaron en Consejos Nómadas, hace dos años o un poco menos. Ya hablaremos de esa experiencia en otra oportunidad.